1 - (كُلِّ) و (بَعْض) وما أدَّى معناهُما، نحو: {فَلا تَميلُوا كُلَّ الميلِ}، {ولَوْ تقوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الأقاوِيلِ}.

ومِثالُ ما أدَّى مَعناهما: {وَلا تَضرُّونَهُ شَيئاً}، {لا أُعذِّبُهُ أحَداً من العالَمينَ}، {والنَّازِعاتِ غَرْقاً} فالنَّزْعُ يكونُ بالإغراقِ وغيرِهِ والإغراقُ بَعْضٌ منه، ونحو: (رَجَعْتُ القَهْقَرى) نوعٌ من الرُّجوع وليسَ كُلُّ رُجوعٍ قَهْقَرَى، و (قَعَدْتُ القُرْفُصاءَ) نوعٌ من القُعودِ.

2 - العَدَد، نحو: {فَاجْلِدوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً}، فـ {ثَمانِينَ} مفعولٌ مطْلَقٌ.

3 - أسماءُ الآلاتِ المستعملةِ للفِعْلِ، نحو: (ضَرَبْتُهُ سَوْطاً).

حذف العامل:

قَدْ يُحْذَفُ العامِلُ في المصْدَرِ، نحو قولِكَ: (اعترافاً)، والتَّقديرُ: (أَعْترِفُ اعترافاً)، وتقولُ: (أفْعَلُهُ رَغْماً)، التَّقديرُ: (أفْعلُهُ وإِنْ رَغِمَ أنْفُهُ رَغْماَ)، وتقولُ: (طلَّقَها البتَّةَ) أي: قَطْعاً، فكأنَّكَ قُلْتَ: (طلَّقها قائلاً: بتَتُّكِ البتَّةَ).

***