وهي أخذ مال الغير من حرزه على وجه الاختفاء، وهو ثابت بالإجماع (?) لقوله تعالى: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ (?) فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا} [المائدة: 38] وحديث عائشة قال -عليه السلام-: "تقطع اليد في ربع دينار" (?) إلى غير ذلك (?) من النصوص.
ومرتان عندنا الإقرار ... من سارق النصاب الاعتبار
يعني: يعتبر لثبوت (?) السرقة بالإقرار أن يقر بالسرقة مرتين فلا تثبت بمرة روي عن علي وبه قال ابن أبي ليلى وأبو يوسف وزفر وابن (?) شبرمة (?).
وقال (?) عطاء والثوري وأبو حنيفة والشافعيُّ ومحمَّد بن الحسن: يقطع