عليه لأنا تبينا أنه ليس (بمرض الموت، والخلع في غير) (?) مرض الموت كالخلع في الصحة.

على ابنه المجنون والأطفال ... ملك طلاقًا (?) لو بلا نوال

أي: يملك أبو المجنون والطفل أن يطلق عنه ولو بلا عوض، لأن الأب له ولاية يستفيد (?) بها تملك البضع فجاز أن يملك بها إزالته إذا لم يكن متهمًا كالحاكم يطلق على المولي وهذه رواية اختارها جماعة من الأصحاب.

والمذهب لا يملك ذلك مطلقًا لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إنما الطلاق لمن أخذ بالساق" رواه ابن ماجة (?)، وعن عمر: (إنما الطلاق بيد (?) الذي يحل له الفرج) (?). ولأنه إسقاط لحقه فلم يملكه كالإبراء، وكسائر الأولياء وكذا القول في زوجة عبده الصغير لأنه في معناه.

بصفة من علق الطلاقا ... وبعد ذا أبانها فراقا

بخلع أو ثلاث ثم ارتجعا (?) ... عادت بما علق نصًا سمعا

إن وجدت فأفت بالطلاق ... حتى مع (?) الوجدان في الفراق (?)