وجابر وأبي هريرة وابن عمر وعائشة كلها بأسانيد صحيحة وقد فعله أربعة من أصحاب (?) النبي - صلى الله عليه وسلم - بعده.

فإن كان الإِمام ابتدأ (?) بهم الصلاة قائمًا ثم جلس لمرضه أتموها قيامًا لحديث عائشة المتفق عليه في صلاته - صلى الله عليه وسلم - في مرضه الذي مات فيه جمعًا بين الحديثين، كما أشار إليه الإمام أحمد (?) رحمه الله.

* * *

...................... ... فإن هم قاموا وراموا خلفه (?)

فعندنا قولان في البطلان ... أصحها (?) لا لذوي العرفان

أي: إذا صلوا خلف إمام الحي قيامًا ففي بطلان صلاتهم قولان: أصحهما: لا تبطل لأنه - صلى الله عليه وسلم - لم يأمرهم بالإعادة (?).

والوجه الثاني: تبطل وهو ظاهر كلام الخرقي لمخالفتهم الأمر (?)