وَارْمُوا وَارْكَبُوا، وَأَنْ تَرْمَوا أَحَبُّ إِلَىَّ مِن أَنْ تَرْكَبُوا.

وَمَنْ تَرَكَ الرَّمْيَ بَعْدَ مَا عَلِمَهُ رَغْبَةُ عَنْهُ، فَإِنهَا نِعْمَة تَرَكَهَا - أَوْ قالَ: كَفَرَهَا - ".

رواه أبو داود، واللفظ له، والنسائي، والحاكم وقال: صحيح الإسناد (?)، والبيهقي من طريق الحاكم وغيرها.

وفي رواية للبيهقي قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:

"إِنَّ الله - عَزَّ وَجَلَّ - يُدْخِلُ بِالسَّهْمِ الْوَاحِدِ ثَلاثَةَ نَفَرٍ الْجَنَّةَ: صَانِعَهُ الَّذِي يَحْتَسِبُ في صَنْعَتِهِ الْخَيْرَ، وَالَّذِي يُجَهِّزُ بِه في سَبِيلِ الله، وَالَّذِي يَرْمِي بِهِ في سَبِيلِ الله".

"مُنْبِله" - بضم الميم، وإسكان النون، وكسر الباء الموحدة - قال البغوي: هو الذي يُنَاول الراميَ النَّبْلَ، وهو يكون على وجهين:

أحدهما أن يقوم بجنب الرامي أو خلفه يناوله النبل واحداً بعد واحد، حى يرمي.

والآخر: أن يردَّ عليه النبل المرمِيَّ به، ويروى: "والمُمِدَّ به" وأيَّ الأمرين فعل فهو ممدٌ به. انتهى.

قال الحافظ المنذري: ويحتمل أن يكون المراد بقوله "مُنْبِله" أي: الذي يعطيه للمجاهد، ويجهز به من ماله، إمداداً له وتقوية، ورواية البيهقي تدل على هذا.

700 - وعن سَلَمَة بن الأَكْوَعِ - رضي الله عنه - قال: مَرَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - على قوم ينتضلون، فقال: