1 - قوله تعالى: سَأَلَ (?) قرأ نافع وابن عامر بغير همزة بعد السين، والباقون بهمزة مفتوحة بعد السين.
2 - قوله تعالى: بِعَذابٍ واقِعٍ قرأ خلف بغير غنة بين التنوين والواو، والباقون بالغنة.
3 - قوله تعالى: ذِي الْمَعارِجِ تَعْرُجُ قرأ الكسائي يعرج بالياء التحتية، والباقون بالتاء الفوقية وأدغم الجيم في التاء هنا السوسي.
4 - قوله تعالى: يَوْمِئِذٍ قرأ نافع والكسائي بفتح الميم، والباقون بالجر.
5 - قوله تعالى: (تؤيه) لم يبدل السوسي هذه الهمزة، وأما حمزة في الوقف فهو على مذهبه من البدل والإدغام.
6 - قوله تعالى: لَظى لِلشَّوى وَتَوَلَّى فَأَوْعى قرأ حمزة والكسائي فيهن بالإمالة محضة وورش وأبو عمرو بين بين، والفتح عن ورش قليل، والباقون بالفتح.
7 - قوله تعالى: نَزَّاعَةً (?) قرأ حفص بالنصب، والباقون بالرفع.
8 - قوله تعالى: فَمَنِ ابْتَغى قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة، وقرأ ورش بالفتح وبين اللفظين، والباقون بالفتح.
9 - قوله تعالى: لِأَماناتِهِمْ قرأ ابن كثير بغير ألف بعد النون على التوحيد، والباقون بالألف على الجمع وإذا وقف حمزة أبدل الهمزة ياء وحققها أيضا، لأنه متوسط بزائد.
10 - قوله تعالى: بِشَهاداتِهِمْ (?) قرأ حفص بالألف بعد الدال على