يستحقونه من حيث لا يشعرون.

{يعمهون} كاف. ومثله: {مهتدين} ، ومثله {لا يبصرون} [وكذلك رؤوس الآي قبل ذلك] {فهم لا يرجعون} كاف. وقيل: تام. {حذر الموت} تام. {بالكافرين} كاف. {قاموا} كاف وقيل: تام. {على كل شيء قدير} تام.

وقال مجاهد: من أول البقرة أربع آيات في نعت المؤمنين، وآيتان في نعت الكافرين وثلاث عشرة في نعت المنافقين، فأتم ما في العشرين: ((المفلحون)) و ((عظيم)) و ((قدير)) {تتقون} حسن. وقد ذكر. {والسماء بناءً} كاف. {رزقاً لكم} كاف. {وأنتم تعلمون} تام. {صادقين} تام. وقيل: كاف {من تحتها الأنهار} كاف، ((به متشابهاً)) كاف. وقيل: تام. {أزواج مطهرة} كاف، ((خالدون)) تام. قال أحمد بن موسى: {أن يضرب مثلاً} تام.

وقال أحمد بن جعفر الدينوري وأحمد بن محمد النحاس: ((مثلاً ما)) وقف حسن وليس كما قالوا لأن ((ما)) زائدة مؤكدة، فلا يبتدأ بها، ولأن ((بعوضة)) بدل من قوله: ((مثلاً)) فلا يقطع منه. ((فما فوقها)) كاف. وقيل: تام. ((ويهدي به كثيراً)) كاف. ((إلا الفاسقين)) كاف وقد ذكر. ((الخاسرون)) تام.

{ترجعون} تام. وقول أبي حاتم: إن الوقف على ((فأحياكم)) والابتداء بقوله {ثم يميتكم} واحتجاجه على ذلك ليس بشيء، لأن ما بعد ذلك نسق عليه ولا