كن في الرواية ذا العنا ية بالرواية والدرايه

1 - وَلَيْسَ بموفق من ضيع شَيْئا من وقته فِي الاستكثار من الشُّيُوخ لمُجَرّد اسْم الْكَثْرَة وصيتها 2 وَلَيْسَ من ذَلِك قَول أبي حَاتِم الرَّازِيّ إِذا كتبت فقمش وَإِذا حدثت ففتش

وليكتب وليستمع 3 مَا يَقع لَهُ من كتاب أَو جُزْء على التَّمام وَلَا ينتخب فسيندم حَيْثُ لَا تَنْفَعهُ الندامة فَإِن 4 احْتَاجَ إِلَيْهِ تولاه بِنَفسِهِ فَإِن قصر اسْتَعَانَ بحافظ

وَقد تصدى جمَاعَة للانتفاء على الشُّيُوخ 5 كالدارقطني وَغَيره معلمين لذَلِك فِي أصل الشَّيْخ على مَا ينتخبونه ب صَاد أَو طاء فِي الْحَاشِيَة 6 الْيُمْنَى من الورقة وَالدَّارَقُطْنِيّ علم فِي الْيُسْرَى بِخَط عريض بالحمرة وَلَا حجر فِي ذَلِك

فصل 7

ثمَّ لَا يَنْبَغِي لَهُ أَن يقْتَصر على سَمَاعه وَكتبه دون مَعْرفَته وفهمه فَيكون قد أتعب نَفسه 8 من غير أَن يظفر بطائل وَبِغير أَن يحصل فِي عداد أهل الحَدِيث

وللأديب فَارس بن الْحُسَيْن 9

يَا طَالب الْعلم الَّذِي

ذهبت بمدته الروايه ... كن فِي الرِّوَايَة ذَا العنا

ية بالرواية 10 والدرايه