1
معرفَة الْأَفْرَاد
وَقد سبق بَيَان المهم م هَذَا النَّوْع فِي الْأَنْوَاع 2 الَّتِي تليه قبله لَكِن أفردته بترجمة تبعا للْحَاكِم وَلما بَقِي مِنْهُ فَنَقُول
الْأَفْرَاد قِسْمَانِ 3
أَحدهمَا فَرد عَن جَمِيع الروَاة وَقد تقدم
وَالثَّانِي فَرد بِالنِّسْبَةِ إِلَى جِهَة خَاصَّة وَهُوَ قريب 4 من الأول
وَمثل مَا يُقَال فِيهِ هَذَا حَدِيث تفرد بِهِ أهل مَكَّة أَو الشَّام أَو فلَان عَن فلَان 5 أَو أهل الْبَصْرَة عَن أهل الْكُوفَة وَشبه ذَلِك
وَلَيْسَ فِي هَذَا مَا يَقْتَضِي الحكم بِضعْف الحَدِيث 6 إِلَّا أَن يُرَاد بتفرد الْمَدَنِيين مثلا انْفِرَاد وَاحِد مِنْهُم فَتكون إِضَافَته إِلَيْهِم كإضافة الْوَاحِد 7 من الْقَبِيلَة إِلَيْهَا مجَازًا فَيكون كالقسم الأول
قلت وَقسم الْحَاكِم هَذَا النَّوْع ثَلَاثَة أَقسَام 8
أَحدهمَا مَا تفرد بِهِ أهل مَدِينَة عَن صَحَابِيّ