7 - وحُورٌ لا يَرَيْنَ الشمْسَ فِيهَا ... عَلَى صُورِ الدُّمَى فِيهَا سُهُومُ

8 - نَواعِمُ فيِ الأرَائكِ قاصِرَاتٌ ... فَهُنَّ عَقَائِل وهُمُ قُرُومُ

9 - عَلَى سُرُرٍ تُرَى مُتَقَابِلاتٍ ... ألَا ثمّ النَّضَارَةُ والنَّعيمُ

10 - عليهم سُنْدُسٌ وحِبَاطُ رَيْطٍ ... ودِيبَابجٌ يُرَى فِيهِمْ قُتُومُ

11 - وتحتهمُ نَمَارِقُ مِنْ دِمَقْدسٍ ... ولا أَحَدَ يُرَى فِيهَا سَئِيمُ

12 - ولا لَغْو ولا تأثِيم فيها ... ولا حِينٌ ولا فيها مُلِيمُ

13 - وفيها لحمُ سَاهِرَة وبَحْرٍ ... وما فَاهُوا بِهِ لهُمُ مُقيمُ

وهي من الوافر وفيه العصب والقطف.

1 - قوله: "سلامك" بالنصب؛ أي: سلمت يا ربنا، قوله: "بريئًا": حال مؤكدة لعاملها، مثل قوله تعالى: {وَلَّى مُدْبِرًا} [القصص: 31]، قوله: "ما تليق بك الذموم" وهو جمع ذم، وأنشده النحويون: "ما تَغَنَّثُكَ [الذموم] " (?) على ما يأتي في الكتاب بفتح التاء المثناة من فوق والغين المعجمة والنون المشددة والثاء المثلثة، أي: ما يلتصق بك، وأصله: ما تتغنثك فحذفت التاء الثانية.

2 - قوله: "المنايا": جمع منية وهو الموت، و "الحتوم": جمع حتم وهو القضاء.

4 - قوله: "ولا عدن" أراد به جنة عدن.

5 - قوله: "القنوان" بكسر القاف؛ جمع قنو وهو العذق، ويجمع على أقناء -أيضًا-، قوله: "قميم" بفتح القاف وكسر اليم، ومعناه المجموع المكبوس.

7 - قوله: "سهوم" بضم السين المهملة، وهو الضمور وقلة لحم الوجه.

8 - و "الأرائك" السرر عليها الحجال، و "العقائل": الخيار، جمع عقيلة، و "القروم" بضم القاف؛ جمع قرم وهو الفحل.

10 - و "الريط" بفتح الراء وسكون الياء آخر الحروف؛ جمع ريطة، وهي الملاءة إذا كانت قطعة واحدة ولم تكن لفقتين، قوله: "قتوم" بضم القاف والتاء المثناة من فوق؛ من القتمة بالضم، وهو لون فيه غبرة وحمرة.

11 - و"النمارق": جمع نمرقة -بضم النون وهي الوسادة الصغيرة، وحكى يعقوب كسر