في الصواب، وأن الطبري (?) غلط؛ إذ أنشده الأيام، وأن الزجاج (?) اتبعه في هذا الغلط (?).

الاستشهاد فيه:

في قوله: "بعد أولئك الأيام" حيث استعمل أولئك في غير العقلاء؛ كما في قوله تعالى: {إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا} [الإسراء: 37] (?).

الشاهد الثالث والتسعون (?) , (?)

رَأَيْتُ بَنِي غَبْرَاءَ لا يُنْكِرُونَنِي ... وَلا أَهلُ هَذَاكَ الطِّرَافِ المُمَدَّدِ

أقول: قائله هو طرفة بن العبد بن سعد بن مالك بن ضيعة، وهو من قصيدته المشهورة إحدى المعلقات السبع، وأولها هو قوله:

1 - لخَوْلَةَ أَطْلالٌ بِبَرْقَةِ ثَهْمَدِ ... ظَلِلتُ بِهَا أَبْكِي وَأَبْكِي إِلَى الغَدِ (?)

2 - وُقُوفًا بِها صحبي عَلَى مطيَّهُمْ ... يَقُولُونَ لا تَهْلَكْ أَسًى وَتَجَلَّدِ

إلى أن قال:

3 - وَمَا زَال تَشْرَابِي الخُمُورَ وَلَذَّتِي ... وبَيعِي وَإنْفَاقِي طَرِيفِي وَمُتْلَدِي

4 - إِلَى أَنْ تَحَامَتْنِي العَشِرَةُ كُلّهَا ... وَأُفْرِدَتْ إِفْرَادَ البَعِيرِ المُعَبدِ