شواهد تعدي الفعل ولزومه (?).

الاستشهاد فيه ها هنا:

في قوله: "كليب" فإنه مجرور بإلى القدرة، والتقدير: أشارت إلى كليب، قال ابن مالك: ولا خلاف في شذوذ هذا الجر (?).

الشاهد الرابع عشر بعد الستمائة (?) , (?)

أَلا رُبَّ مَوْلُودٍ وَلَيسَ لَهُ أَبٌ ... وَذِي وَلَدٍ لَمْ يَلِدَهُ أَبَوَانِ

أقول: قائله هو رجل من أزد السراة، وحكى أبو علي الفارسي أن قائله هو عمرو الجنبي (?)، وإنه لقي امرأ القيس في بعض المفاوز، فسأله فقال له: عمرو: عجبت لمولود البيت، فأجابه امرؤ القيس: فذاك رسول الله عيسى ابن مريم وآدم - عليهما السلام -، وبعده بيتان آخران وهما (?).

2 - وَذِي شامَةٍ غَرّاءَ فيِ حُرِّ وجهِهِ ... مُجَلَّلَةٍ لا تَنْقَضي لأوَانِ

3 - وَيَكْمُلُ في خَمْسٍ وتِسْعٍ شَبَابُهُ ... وَيَهْرَمُ فيِ سَبْعٍ مَعًا وَثَمَانِ

وهي من الطويل.

قوله: "رب مولود وليس له أب" أراد به عيسى - صلوات الله عليه وسلامه - (?)، وأراد بـ: "ذي ولد لم يلده أبوان" آدم - عليه السلام -، ويقال: أراد به القوس، وولده السهم لم يلده أبوان؛ لأنه لا يتخذ القوس إلا من شجرة واحدة مخصوصة.

وقيل: أراد بذي الولد البيضة، وأراد بذي شامة غراء إلخ القمر؛ فإنه ذو شامة، وهي المسحة التي فيه، يقال: إنها من أثر جناح جبريل - عليه السلام - لما مسحه.