الشاهد الثالث والتسعون بعد الخمسمائة (?) , (?)

مَاويّ يَا رَبَّتَمَا غَارَةٍ ... شَعْوَاءَ كَاللَّذْعَةِ بِالميسَمِ

أقول: قائله هو ضمرة بن ضمرة النهشلي (?)، وبعده (?):

2 - نَاهَبتُهَا الغُنْمَ عَلَى طَيِّعٍ ... أَجْرَدَ كالقِدْحِ من السأْسَمِ

3 - مَا بَلْ لَستُ بِرعْدِيدَةٍ ... أَبْلَخَ وَجَّادٍ عَلَى المعدِمِ

4 - لا وَأنتْ نَفْسُكَ خَلِيَّتَهَا ... لِلْعَامِرِيَّينْ ولَم تُكْلَمِ

وهي من السريع (?).

1 - قوله: "يا ربتما" ربت بفتح الراء وتشديد الباء وفتح التاء المثناة من فوق، وفيه لغات أحدها هذه، قوله: "غارة": اسم من أغار يغير، و"الشعواء": الفاشية المتفرقة، قوله: "كاللذعة" [بالذال المعجمة والعين المهملة؛ من لذعته النار إذا أحرقته، وإنما اللدغة بالدال المهملة والغين المعجمة] (?) فهي الفرصة من لدغ العقرب، و"الميسم" بكسر الميم؛ آلة الوسم وهو المكوى.

2 - قوله: "طيّع" أي: فرس طيّع ليّن العنان طوع، وأجرد: قصير الشعر، وهو صلب كأنه قدح من خشب من الأبنوس وهو الساسم، ورجل رعديدة ورعديد إذا كان يرعد عند القتال.

3 - [و"الأبلخ" بالخاء المعجمة؛ المتكبر الفخور، و: "وجّاد" بتشديد الجيم؛ كثير الغضب] (?).

4 - قوله: "لا وألت" أي: نجت، ومنه الموئل وهو المنجا، قوله: "ولم تكلم" أي: ولم تُجْرَج.

الإعراب:

قوله: "ماوي" منادى مرخم، وأصله: يا ماوية، قوله: "يا ربتما" كلمة يا للتنبيه، وليست للنداء؛ لأنها دخلت على ما لا يصلح أن يكون منادى، ورب دخلت عليها ما, ولم تكفها عن