10 - أما قُرَيشٌ فَلَنْ تَلْقَاهُم أبَدًا ... إلا وَهُمْ خَيرُ مَنْ يَحْفَى وَيَنْتَعِلُ

11 - إِلا وَهُم جَبلُ الله الذِي قَصُرَت ... عنهُ الجِبَالُ فَمَا سَاوَى بِهِ جَبَلُ

12 - قَوْمُ هُمُ بَيَّنوا الإسلامَ وَامْتَنَعُوا ... قَومُ الرَّسُولِ الذِي مَا بَعْدَهُ رُسُلُ

13 - مَنْ صَالحُوهُ رَأَى في عَيشِهِ سعةً ... ولا يُرَى مَنْ أَرَادُوا ضُرَّهُ يَئلُ

14 - كَم نَالني منْهُمُ فَضْلًا علَى عَدَم ... إذْ لا أكادُ مِنَ الاقْتَارِ أَجْتَمِلُ

15 - وَكَم منَ الدَّهْرِ مَا قَدْ ثَبَّتوا قَدَمِي ... إذْ لا أَزَالُ معَ الأَعدَاءِ نَنْتَضِلُ

16 - فلَا هُمُ صَالحُوا مَنْ يبتغي عَنتِي ... ولَا هُمُ كدَّرُوا الخيَرَ الذِي فَعَلُوا

17 - هُمُ المُلُوكُ وَأَبْنَاء المُلُوكِ لَهُم ... والآخِذُونَ بِهِ وَالسَّادَةُ الأُوَلُ (?)

وهي من البسيط.

7 - قوله: "للركب" الركب: جمع [راكب] (?) عند الأخفش، وعند سيبويه اسم جمع، وفي النهاية: الركب: اسم من أسماء الجموع كنفر ورهط، ولهذا يصغر على لفظه، وقيل: هو جمع راكب كصاحب وصحْب، وقال الجوهري: الركب: أصحاب الإبل في السفر دون الدواب، وهم العشرة فما فوقها، والجمع: أركب (?).

قوله: "لما أن علا بهم" ويروى: علا لهم، والمعنى: علت لهم، أي: جعلتهم يعلون ويستشرفون للنظر إلى عاليه، وهو بمنزلة قوله: أعلتهم، لأن الباء والهمزة تتعاقبان على نقل الأفعال، كقولك: ذهبت به وأذهبته.

قوله: "الحبيا" بضم الحاء المهملة وفتح الباء الموحدة وتشديد الياء آخر الحروف مقصور مصغر لا تكبير له، وهو اسم موضع بالشام، قوله: "قبل" بفتح القاف وفتح الباء الموحدة، يقال: نظرة قبل إذا لم يتقدمها نظر، ومنه يقال: رأينا الهلال قبلًا إذا لم يكن رؤي قبل ذلك.

8 - قوله: "من سنا برق" سنا البرق ضوءه، قوله: "عالية" أي: امرأة عالية [وقيل: عالية اسم امرأة] (?) قوله: "اختالت" بالخاء المعجمة، أي: تبخترت، قوله: "الكلل" بكسر الكاف جمع كلة وهو ستر رقيق (?).