قلت: ضمن شربن هاهنا معنى روين، فلذلك وصلت بالباء، ويقال: هذا شاذ (?).

قوله: "ثم ترفعت": عطف على شربن، قوله: "متى لجج" أي: من لجج، ومتى هاهنا بمعنى من الجارة في لغة هذيل، ويقال: بمعنى وسط (?)، قوله: "خضر": صفة للجج، قوله: "لهن نئيج": جملة اسمية من المبتدأ وهو نئيج، والخبر وهو لهن، ويصلح أن تكون الجملة حالًا بدون الواو، وهو كثير، وإن كان ضعيفًا.

الاستشهاد فيه:

في قوله: "متى" فإنها حرف جر بمعنى من كما ذكرنا (?).

الشاهد الثالث والخمسون بعد الخمسمائة (?)، (?)

رُب رِفْد هَرَقَتْهُ ذلكَ اليو ... م وأسرى من مَعشَرٍ أَقْيالِ

أقول: قائله هو الأعشى، أعشى همدان، واسمه: عبد الرحمن بن عبد الله، وهو من قصيدة لامية من الخفيف، وبعده (?):

2 - وَشُيوخ حَربَي بِشَطّي أريك ... ونسَاء كَأنهُن السعَالي

3 - وشريكين في كَثير مِن الْما ... ل وكَانَا مُحَالِفَي إقْلال

4 - قَسَّمَا الطارفَ التليد منَ الغنـ ... ـم فَآَبَا كلاهُمَا ذُو مَال

1 - قوله: "رفد" بكسر الراء وفتحها، وهو الشيء المبذول، والقدح الكبير -أيضًا-، قوله: "هرقته" أي: أرقته؛ من الإراقة، و"أسرى": جمع أسير، وقوله: "أقيال": جمع قيل -بفتح القاف وسكون الياء آخر الحروف، وهو الملك، وأكثر ما يطلق على ملوك حمير، ويروى: أقتال بالتاء المثناة من فوق؛ جمع قتل -بكسر القاف وسكون التاء المثناة، وهو العدو.