خبره، قوله: "جار": جملة ماضية وقعت حالًا، وقوله: "أو عدلا": عطف عليه، وألفه للإطلاق.

قوله: "ولا تشح": عطف على قوله: "كن"، وفي عطف النهي على الأمر خلاف مشهور، والصحيح جوازه (?)، قوله: "عليه": يتعلق بقوله: "ولا تشح" في محل النصب على المفعولية، قوله: "جاد": جملة وقعت حالًا، و"أو بخلا": عطف عليها، وألفه للإطلاق.

الاستشهاد فيه:

في قوله: "جاد" حيث وقع حالًا، وهو ماض ولم يجيء معها قد؛ لكون الماضي قد عطف عليه بأو، وكذا وقع بعد إلا؛ كما في قوله تعالى: {مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إلا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ} [يس: 30]، وكذا الكلام في قوله: "جاد" فافهم (?).

الشاهد الرابع والعشرون بعد الخمسمائة (?)، (?)

وَقَفْتُ برَبْعِ الدَّارِ قدْ غيَّرَ البِلَى ... معَارِفَهَا والسَّاريَاتُ الهَوَاطِلُ

أقول: قائله هو النابغة الذبياني، واسمه: زياد بن معاوية؛ كما قد ذكرنا غير مرة.

وهو من قصيدة من الطويل يرثي بها النعمان بن الحرث بن أبي شمر الغساني، وأولها هو قوله:

1 - دَعَاكَ الهَوَى واستَجْهَلْتْكِ المَنَازِلُ ... وكَيفَ تَصَابي المَرْء والشَّيْبُ شَاملُ

2 - وقفتُ بِرَبْعِ الدَّارِ .............. ... ............... إلى آخره (?)

3 - أُسَائِلُ عن سُعدى وَقَدْ مَرَّ بَعْدَنا ... عَلَى عَرَصَات الدَّارِ سَبعٌ كَوَاملُ

4 - فسَلَّيتُ ما عِندِي بِرَوْحَةِ عِرْمِسٍ ... تَخُبُّ برحْلِي تَارةً وتُناقلُ

وهي ثلاثون بيتًا.

1 - قوله: "دعاك الهوى" يقول: لما رأيت منازل سعدى فعرفتها حركت منك ما كان