الشاهد الرابع والسبعون بعد الأربعمائة (?) , (?)

لم أُلْفِ في الدَّارِ ذَا نُطْقٍ سِوَى طَلَلٍ ... قَدْ كادَ يَعْفُو ومَا بالعَهْدِ مِن قِدَمِ

أقول: لم أقف على اسم قائله، وهو من البسيط.

قوله: "لم أُلف" بضم الهمزة وسكون اللام وبالفاء، أي: لم أجد، قال الله تعالى: {وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ} [يوسف: 25] أي: وجداه، و"الطلل" بفتحتين؛ ما شخص من آثار الدار، وأراد بالدار منزل القوم, قوله: "يعفو" أي: يدرس؛ من عَفَى يعفُو عُفُوًّا بتشديد الواو، وقال ابن فارس: عفت الدار إذا غطاها الترابُ (?).

الإعراب:

قوله: "لم ألف": جملة من الفعل والفاعل، وقوله: "ذا نطق": كلام إضافي مفعوله، وأراد: لم أجد في الدار أحدًا سوى الآثار، وقوله: "سوى طلل": استثناء منقطع.

قوله: "قد كاد يعفو" أي: [قد] (?) قرب اندراسه، والجملة موضعها النصب على الحال، واسم كاد فيه مستتر، وخبره قوله: "يعفو"، "وما بالعهد من قدم" كلمة ما نافية بمعنى ليس، وقوله: "من قدم": اسمه، "ومن" زائدة، "وبالعهد": خبره، والمعنى: ليس زمان قديم بعهد الدار، والجملة -أيضًا- في محل النصب على الحال (?).

الاستشهاد فيه:

في قوله: "سوى طلل" فإنه دل على أن سوى يستثنى بها في المنقطع (?).

الشاهد الخامس والسبعون بعد الأربعمائة (?) , (?)

أصابهُمُ بلاءٌ كانَ فيهمْ ... سِوى مَا قَدْ أصاب بَنِي النَّضِيرِ

أقول: قائله هو حسان بن ثابت الأنصاري - رضي الله عنه -.