التمر1, وقد رأى "هومل" أنه موضع "حدّ دقل"2. وذكر "ياقوت الحموي" موضعًا في اليمامة سماه "دقلة"3، ولكن الباحثين في هذا الموضوع لم يقطعوا برأي فيه.

ورأى بعض الباحثين أن "عوبال" " Obal" "صلى الله عليه وسلمbal"، شعب "عبيل", ورأى آخرون أنهم "عيبال" في تهامة الحجاز، أو "عبال" أو "عبيل"، وهما موضعان في اليمن4.

ورأى "فورستر" احتمال وجود صلة بين "عوبال" و"صلى الله عليه وسلمvalitae"، وهو اسم شعب عربي ذكره "بلينيوس"، أو "صلى الله عليه وسلمbalitae"، وقد ذكره بعض الكتبة "الكلاسيكيين"5.

وذهب "كلاسر" إلى احتمال كون وادي "أتمة"، هو موضع شعب "أبيمائيل" "صلى الله عليه وسلمbimael"، غير أن ذلك مجرد ظن، ليس غير6.

والولد العاشر من ولد "يقطان"، هو "شبا", وقد وردت بعض أخبار "شبا" في أسفار التوراة, وذكرت قصة "ملك شبا" وزيارتها لسليمان7, فسبأ هنا شعب من شعوب اليقطانيين. ولكننا نرى التوراة تجعل "شبا" في موضع آخر ابنًا لـ"يقشان"، و"يقشان" هو ابن "إبراهيم" من زوجته "قطورة" "Keterah"، وهو شقيق "إسماعيل" من أبيه8, فسبأ هنا من نسل شعب آخر يختلف عن "سبأ" اليقطانيين, ونراها تذكر "سبأ" بالسين المهملة في جملة أبناء "كوش"9. والمعروف أن المراد من "كوش" عند العبرانيين، الحاميون، أي الشعوب الإفريقية، فيكون "سبأ" هنا اسم شعب