نجاسته قبل الدباغ دللنا عليه بالظواهر، وأنه جزء من الميتة كانت فيه حياة، فوجب أن ينجس بالموت كاللحم، فإن خالفونا (?) في إباحة الانتفاع به دللنا عليه بقوله صلى الله عليه وسلم: "ما على أهلها لو أخذوا جلدها فدبغوه فانتفعوا به" (?)، وفي حديث عائشة رضي الله عنها: "أنه صلى الله عليه وسلم أمر أن يستمتع بجلود الميتة إذا دبغت" (?).

فصل [11 - في عظم الميتة وقرنها]:

عظم الميتة وقرنها نجس (?) خلافًا لأبي حنيفة (?) لأنه جزء كانت فيه حياة كاللحم، ويدل على أنه كانت فيه حياة قوله تعالى: {قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ} (?)، ولأن الإدراك يقع به كاللحم.

فصل [12 - طهارة شعر الميتة وصوفها]:

شعر الميتة وصوفها طاهر (?) خلافًا للشافعي (?) لقوله تعالى: {وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا} (?) فعم، وقوله صلى الله عليه وسلم: "لا بأس