الأصغر بن كعب بن زيد بن سهل. هذا ما جاء في المعلم ومثله في تاج العروس (ج 1، ص 268).

الرّوم: 488، 596.

تقدّم الكلام عليهم في (ج 1، ص 566).

الزاي

بنو زُبيد: 632.

بطن من سعد العشيرة من القحطانيّة، ويعرف زبيد هؤلاء بزبيد الأكبر وهو زبيد الحجاز، وهناك زبيد الأصغر.

نهاية الأرب (ص 268).

بنو زريق: 632.

بطن من الخزرج من القحطانيّة ومنهم أبو رافع بن مالك وهو أوّل من أسلم من الأنصار وجماعة غيره من الصحابة رضوان الله عليهم.

نهاية الأرب (ص 271).

السِّين

السّامرة: 705.

قوم ليسوا من بني إسرائيل وإنما هم قوم سكنوا بلاد الشام وتهوّدوا وكانوا لا يؤمنون بنبّي غير موسى وهارون ولا بكتاب غير التوراة وما عداهم من اليهود يؤمنون بالتوراة وغيرها من الكتب اليهوديّة.

ن: الملل والنحل والتعليق عليه (ج 2، ص 28).

السّلف أو إجماع السلف: 534، 707.

يقصد بهم أهل العلم من القرون الأولى.

السودان: 653.

جيل من النّاس سود البشرة، واحده والنسبة إليه سوداني.

المعجم الوسيط (ج 1، ص 464).

الشّين

الشافعية أو أصحاب الشافعي:511، 576، 699، 721، 744.

تقدم التعريف بهم (ج 1، ص 566).

الشيعة: 707.

هم الذين شايعوا عليّا عليه السلام على الخصوص وقالوا بإمامته وخلافته نصّا ووصيّة واعتقدوا أن الإِمامة لا تخرج من أولاده، والإِمامة عندهم هي قضيّة أصوليّة رُكنٌ من الدّين وهم خمس فرق كيسانية وزيديّة وإماميّة وغلاة وإسماعيليّة وبعضهم يميل في الأصول إلى الاعتزال وبعضهم إلى السنّة وبعضهم إلى التشبّه.

الملل والنحل (ج 1، ص 234).

الشيوخ أو شيخنا: 653، 656، 658، 664، 690، 692، 699، 701.

تقدم الكلام على ذلك (ج 1، ص 566).

شيوخ مسلم: 696.