كَذَا وانتوى فلَانا لمعروفه وَالْأَمر نَوَاه وَيُقَال انتوى بنواته رده بحاجته وقضاها لَهُ

(تنواه) قَصده

(استنوى) أكل التَّمْر وَألقى النَّوَى

(المستنوى) يُقَال فلَان منتوى الْقَوْم صَاحب أَمرهم ورأيهم

(الْمَنوِي) يُقَال رجل منوي يهدف إِلَى الْغَايَة المحمودة فيصيبها

(الناوي) يُقَال فلَان ناوي الْقَوْم منتواهم (ج) نواء

(النَّوَى) الْبعد والناحية يذهب إِلَيْهَا يُقَال شطت بهم النَّوَى أَمْعَنُوا فِي الْبعد وَالدَّار وَيُقَال اسْتَقَرَّتْ بِهِ النَّوَى أَقَامَ وَفُلَان نواك قصدك (ج) أنواء وَنوى

(النواة) النِّيَّة قَالَ

(ونوت وَلما تنتوي كنواتي ... ) وعجم التَّمْر وَالزَّبِيب وَنَحْوهمَا أَو بذره وَمَا ينْبت على النَّوَى كالجثيثة أَي الفسيلة النابتة عَن النَّوَى وَمَا زنته خَمْسَة دَرَاهِم وجزء الذّرة الْجَوْهَرِي الَّذِي تَدور حوله الإلكترونات _ محدثة) (ج) نويات) وَنوى ونوي وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِن الله فالق الْحبّ والنوى} وَالْحَاجة (ج) نوى

(النواء) بَائِع النَّوَى

(النَّوَوِيّ) من الدَّوَابّ الَّذِي يَأْكُل النَّوَى يُقَال بعير نووي وَهِي نووية والمنسوب إِلَى النواة والمنسوب إِلَى النَّوَى بَلْدَة

(النووية) (الأسلحة النووية) مَا يستخدم فِي اسْتِعْمَالهَا الطَّاقَة الذُّرِّيَّة (محدثة)

(النوي) الصاحب الَّذِي نِيَّته نيتك والرفيق فِي السّفر خَاصَّة يُقَال هُوَ نويك وَفُلَان نوي الْقَوْم منتواهم

(الني) الشَّحْم والنيء (بلغَة أهل مصر)

(الني) اسْم بِمَعْنى السّمن والنيات (جمع نَادِر للنِّيَّة)

(النِّيَّة) توجه النَّفس نَحْو الْعَمَل وَيُقَال فلَان نيتي قصدي وَالْحَاجة والبعد وَالْمَكَان الَّذِي يَنْوِي الْمُسَافِر إِلَيْهِ قَرِيبا كَانَ أَو بَعيدا وَيُقَال شطت بهم نِيَّة قذف رحْلَة بعيدَة ونووا نِيَّة قذفا مَكَانا بَعيدا

(ناء)

الشَّيْء نيئا ونيوءا ونيوءة لم ينضج فَهُوَ نيء ونيء وَبعد

(أناءه) لم ينضجه

(أنيأه) أناءه

(نيأ) الْأَمر لم يحكمه

(النيء) كل شَيْء شَأْنه أَن يعالج بطلخ أَو شي فَلم ينضج يُقَال لحم نيء وَيُقَال لبن نيء مَحْض

(الني) النيء (بإبدال الْهمزَة يَاء وإدغامها)

(نابه)

نيبا أصَاب نابه

(نيبت) النَّاقة صَارَت نابا هرمت والنبت خرج سَاقه وَيُقَال نيب الشيب ظهر وَفِي الشَّيْء أنشب فِيهِ نابه وَيُقَال ظفر فلَان فِي كَذَا ونيب نشب فِيهِ وَالشَّيْء عضه بنابه وعض عَلَيْهِ وَأثر فِيهِ بنابه ليعلم أَصْلَب هُوَ أم رخو

(تنيب) النبت نيب وَيُقَال تنيب الشيب نيب

(الأنيب) الغليظ الناب وَهِي نيباء (ج) نيب

(الناب) السن بِجَانِب الرّبَاعِيّة وللإنسان نابان فِي كل فك (مُذَكّر وَقيل مؤنث) (ج) أَنْيَاب ونيوب وأنيب وَيُقَال عضه الدَّهْر بنابه وأنيابه أَصَابَهُ بشره والناقة المسنة (ج) أَنْيَاب ونيوب ونيب وَيُقَال هُوَ نَاب قومه سيدهم

(النيوب) من النوق الناب

(نات)

نيتا تمايل من ضعف أَو نُعَاس

(ناح)

الْغُصْن نيحا ونيحانا مَال والعظم نيحا اشْتَدَّ وصلب بعد رطوبته يكون ذَلِك فِي الْكَبِير وَفِي الصَّغِير

(نيح) الله عظمه شده وصلبه ورضضه وَيُقَال نيحه بِخَير أعطَاهُ شَيْئا

(النيحة) الْقُوَّة

(النيح) النيح الشَّديد يُقَال عظم نيح

(النيدل)

الْأَمر الجسيم والكابوس

(النيدلان والنيدلان) النيدل

(نَار)

الثَّوْب نيرا ونيارة جعل لَهُ نيرا أَي صورا أَو خُطُوطًا وألحمه جعل لَهُ لحْمَة

(أنار) بِهِ صات بِهِ وَالثَّوْب ناره وَيُقَال هُوَ يسدي الْأُمُور وينيرها يحكمها ويبرمها

(نايره) شاره

(نير) الثَّوْب ناره ونسجه على نيرين

(تنايرا) تشارا

(المنايرة) الشَّرّ يُقَال بَين الْقَوْم منايرة

(الْمُنِير) ثوب مُنِير منسوج على نيرين وَجلد مُنِير غليظ متين

(النير) الْخَشَبَة المعترضة فَوق عنق الثور أَو عنقِي الثورين المقرونين لجر المحراث أَو غَيره والخيوط مَعَ الْقصب وَهِي ملفوفة عَلَيْهِ لَا تسمى نيرا إِلَّا وَهِي مَعَه ولحمة الثَّوْب وهدب الثَّوْب ورقم الثَّوْب ورسمه يَجْعَل على حَاشِيَته لتمييزه وجانب الطَّرِيق وصدره وأخدود فِيهِ وَاضح (ج) أنيار ونيران وَيُقَال نَاقَة ذَات نيرين وَذَات أنيار مُسِنَّة وفيهَا بَقِيَّة شباب

(النيرة) أَدَاة ينسج بهَا وَهِي الْخَشَبَة المعترضة وَيُقَال مَا هُوَ بسداة وَلَا لحْمَة وَلَا