مفاصله فترت

(المذلة) النُّكْتَة فِي الصَّخْرَة ونواة التمرة

(المذيل) الْمَرِيض لَيْسَ لَهُ قَرَار وَهُوَ ضَعِيف وَالْحَدِيد يسهل كَسره

(الممذل) الَّذِي يقلق بسره وَالْكثير خدر الرجل

(مذمذ)

فلَان كذب

(المذماذ) الصياح الْكثير الْكَلَام وَهِي (بتاء)

(المذمذي) المذماذ والظريف الْمُحْتَال

(مذى)

الرجل مذيا خرج مِنْهُ الْمَذْي عِنْد الملاعبة والتقبيل فَهُوَ ماذ ومذاء وَالْفرس أرْسلهُ فِي المرعى

(أمذى) الرجل مذى وَشَرَابه زَاد فِي مزجه حَتَّى رق جدا وَالْفرس مذاه وَيُقَال أمذ بعنان فرسك اتركه

(ماذى) فُلَانَة لاعبها حَتَّى خرج مِنْهُ الْمَذْي

(مذى) الرجل مذى بِكَثْرَة وَالْفرس مذاه

(الماذي) الْعَسَل الْأَبْيَض الرَّقِيق وخالص الْحَدِيد وجيده

(الماذية) الْخمْرَة والدرع اللينة

(المذاء) اللين والرخاوة

(الْمَذْي) مَاء رَقِيق يخرج من مجْرى الْبَوْل من إِفْرَاز الغدد المبالية عِنْد الملاعبة والتقبيل من غير إِرَادَة وَالْمَاء الَّذِي يخرج من صنبور الْحَوْض

(الْمَذْي) المذى

(المذية) الْمرْآة المجلوة (ج) مذى ومذيات ومذاء ومذى

(المذية) المذية (ج) مذاء

(مرأ)

الطَّعَام مراءة سَاغَ فَهُوَ مريء يُقَال هنأني ومرأني الطَّعَام (على الإتباع) وَفُلَان طعم

(مرئ) مرأ صَار كَالْمَرْأَةِ هَيْئَة أَو حَدِيثا وَالطَّعَام مراءة مرأ فَهُوَ مريء وَالطَّعَام استمرأه

(مرؤت) الأَرْض مراءة حسن هواؤها فَهِيَ مريئة وَفُلَان مُرُوءَة صَار ذَا مُرُوءَة وإنسانية فَهُوَ مريء وَالطَّعَام مراءة صَار مريئا

(أمرأ) الطَّعَام جعله مريئا وَالطَّعَام فلَانا وَنَحْوه نَفعه فَهُوَ طَعَام ممرئ

(تمرأ) فلَان صَار ذَا مُرُوءَة وتكلف الْمُرُوءَة وبالقوم سعى أَن يُوصف بالمروءة بإكرامهم أَو بنقصهم وعيبهم

(استمرأ) الطَّعَام وجده مريئا

(الْمَرْء) (مُثَلّثَة الْمِيم) الرجل فَإِن لم تأت بِالْألف وَاللَّام قلت (امْرُؤ) بِكَسْر همزَة الْوَصْل (ج) رجال (من غير لَفظه) وَالْأُنْثَى مرأة وَمرَّة (ج) نسَاء ونسوة وَفِي امْرِئ مَعَ ألف الْوَصْل ثَلَاث لُغَات فتح الرَّاء دَائِما وَضمّهَا دَائِما وإعرابها دَائِما

(الْمُرُوءَة) آدَاب نفسانية تحمل مراعاتها الْإِنْسَان على الْوُقُوف عِنْد محَاسِن الْأَخْلَاق وَجَمِيل الْعَادَات أَو هِيَ كَمَال الرجولية

(المريء) مجْرى الطَّعَام وَالشرَاب من الْحُلْقُوم إِلَى الْمعدة (ج) أمرئة ومرؤ

و (طَعَام مريء) هنيء حميد المغبة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فكلوه هَنِيئًا مريئا} وكلأ مريء غير وخيم

(مرت)

الشَّيْء مرتا ملسه وَالْإِبِل نحاها

(ماروت) رَفِيق هاروت ملكان هبطا بِبَابِل فعلما النَّاس السحر

(المرت) مفازة لَا نَبَات فِيهَا وَيُقَال أَرض مرت وَمَكَان مرت قفر لَا نَبَات فِيهِ (ج) أمرات ومروت وَرجل مرت الْحَاجِب لَيْسَ على حَاجِبه شعر وَرجل مرت الْجَسَد لَا شعر عَلَيْهِ

(المروت) الْمَفَازَة لَا نَبَات فِيهَا

(مرث)

الشَّيْء فِي المَاء مرثا أنقعه فِيهِ وَيُقَال مرث الشّعْر وَغَيره بِيَدِهِ دلكه فِي المَاء حَتَّى تنْحَل أجزاؤه وَالشَّيْء مصه يُقَال مرث الصَّبِي إصبعه أَو ثدي أمه وناله بغمز وَنَحْوه وَبِه الأَرْض ضربهَا بِهِ

(مرث) على الْخِصَام مرثا كَانَ صبورا حَلِيمًا فَهُوَ مرث

(مرثه) مرثه وَالْمَاء لوثه ووسخه

(الممرث) الْحَلِيم الصبور على الْخِصَام (ج) ممارث

(الممرثة) أَرض ممرثة أَصَابَهَا مطر ضَعِيف

(مرج)

اللهب مروجا ارْتَفع والخاتم فِي الْيَد قلق وَالشَّيْء مرجا خلطه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {مرج الْبَحْرين يَلْتَقِيَانِ} خلطهما حَتَّى التقيا وَقيل خلاهما لَا يلتبس أَحدهمَا بِالْآخرِ وَيُقَال لَا يزَال فلَان يمرج علينا مروجا يأتينا مفاجئا ومرج لِسَانه فِي أَعْرَاض النَّاس أطلقهُ للاعتداء عَلَيْهَا وَالدَّابَّة أرسلها ترعى فِي المرج يُقَال مرج الدَّابَّة فمرجت هِيَ (يتَعَدَّى وَلَا يتَعَدَّى) وَالسُّلْطَان رَعيته خَلاهَا وَالْفساد وَالْكذب أرسل لِسَانه فِيهِ فَهُوَ مراج يزِيد فِي الحَدِيث وَهُوَ سراج مراج كَذَّاب وَأمره ضيعه

(مرج) النَّاس مرجا اختلطوا وَيُقَال مرج الْأَمر مرجا ومروجا الْتبس وَاخْتَلَطَ فَهُوَ مارج ومريج وَالدّين أَو الْعَهْد فسد وَقل الْوَفَاء بِهِ

(أمرج) الشَّيْء خلطه وَيُقَال أمرج الْبَحْرين مرجهما وأمرج لِسَانه فِي أَعْرَاض النَّاس وَالدَّابَّة تَركهَا تذْهب حَيْثُ شَاءَت