(المدرة) الْقرْيَة المبنية بالطين وَاللَّبن (ج) مدر يُقَال مَا رَأَيْت فِي الْوَبر والمدر مثله فِي البدو والقرى

(المدير) مَكَان مدير مسوى بالطين

(الممدرة والممدرة) الْموضع فِيهِ طين حر يُؤْخَذ مِنْهُ مدر فيمدر بِهِ

(مدش)

لفُلَان من الْعَطاء مدشا قلل

(مدش) فلَان مدشا هزل فَهُوَ أمدش وَهِي مدشاء (ج) مدش وَالْعين ضعف بصرها وَعصب الْيَد ارتخى وَالرجل تشققت وباطن رسغي الْفرس احتكا (وَهُوَ عيب فِيهِ)

(مدق)

الصَّخْرَة مدقا كسرهَا

(تمدل)

بالمنديل تمسح بِهِ وشده بِرَأْسِهِ واعتم بِهِ

(مدن)

فلَان مدونا أَتَى الْمَدِينَة

(تَمُدَّن) عَاشَ عيشة أهل المدن وَأخذ بِأَسْبَاب الحضارة (مو) والمدائن بناها

(تمدين) عَاشَ عيشة أهل المدن وتنعم وَأخذ بِأَسْبَاب الحضارة

(المدنية) الحضارة واتساع الْعمرَان

(الْمَدِينَة) الْمصر الْجَامِع (ج) مَدَائِن ومدن وَاسم يثرب مَدِينَة الرَّسُول صلى الله عَلَيْهِ وَسلم غلبت عَلَيْهَا

(أمدى)

فلَان أسن وَفُلَانًا أمْلى لَهُ وأمهله

(ماداه) مماداة جَاره إِلَى مدى يُقَال فلَان لَا يماديه أحد لَا يجاريه إِلَى مدى

(تَمَادى) فِي الْأَمر بلغ فِيهِ الْغَايَة وَيُقَال تَمَادى فِي غيه لج ودام عَلَيْهِ وَبِه الْأَمر تطاول وَتَأَخر

(المدى) الْمسَافَة والغاية

و (مدى الْبَصَر) منتهاه وغايته يُقَال هُوَ مني مدى الْبَصَر وَكَذَلِكَ مدى الصَّوْت ومدى الْأَجَل وَيُقَال لَا أفعل كَذَا مدى الدَّهْر طوله وَفُلَان أمدى الْعَرَب أبعدهم مدى فِي الْغَزْو

(المدية) الْغَايَة والشفرة الْكَبِيرَة (ج) مدى

(المدي) جدول صَغِير يسيل فِيهِ مَا هريق من مَاء الْبِئْر وَمَا سَالَ من مَاء الْحَوْض فخبث (ج) أمدية

(الميداء) الْغَايَة وَالْقدر يُقَال مَا أَدْرِي مَا ميداء هَذَا الْأَمر وحذاء الشَّيْء يُقَال هَذَا بميداء أَرض كَذَا إِذا كَانَ بحذائها

(مذح)

الشَّيْء بالشَّيْء مذحا احتك فتشقق وَيُقَال مذح فلَان اصطكت فخذاه والتوتا حَتَّى تسحجتا ومذحت فخذاه

(تمذحت) خاصرته انتفخت يُقَال شرب حَتَّى تمذحت خاصرته وَالشَّيْء امتصه

(الأمذح) الَّذِي تصطك فخذاه إِذا مَشى لسمنه

(مذرت)

الْبَيْضَة مذرا فَسدتْ فَهِيَ مذرة ومعدته خبثت وفسدت وَفُلَان أَكثر الِاخْتِلَاف إِلَى بَيت المَاء فَهُوَ أمذر

(أمذرت) الدَّجَاجَة الْبَيْضَة أفسدتها

(مذر) الشَّيْء فرقه

(تمذرت) معدته مذرت وَالشَّيْء تفرق وَاللَّبن تقطع فِي السقاء

(المذر) يُقَال ذهب الْقَوْم شذر مذر مُتَفَرّقين (ومذر هُنَا إتباع)

(مذرق)

بِهِ رمى بِهِ

(الماذريون)

شجر ورقه كورق الزَّيْتُون وزهره إِلَى الْبيَاض لَهُ ثَمَر كالكبر وَيُقَال لَهُ المازريون (بالزاي) (فارسية)

(مذع) فلَان مذعا كذب وَادّعى والمياه سَالَتْ فِي أعالي الْجبَال ويمينا حلف ولي الْخَبَر حَدثنِي بِبَعْضِه وكتم بعضه أَو قطعه وَأخذ فِي غَيره والضرع حلب نصف مَا فِيهِ

(تمذع)

الشَّرَاب شربه قَلِيلا قَلِيلا

(المذاع) الْكذَّاب الْمُدَّعِي وَمن لَا وَفَاء لَهُ وَلَا يحفظ أحدا بِالْغَيْبِ وَمن لَا يكتم السِّرّ

(مذق)

اللَّبن وَالشرَاب بِالْمَاءِ مذقا مزجه وخلطه فَهُوَ ممذوق ومذيق وَفُلَانًا وَلفُلَان سقَاهُ المذق وَهُوَ اللَّبن الممزوج بِالْمَاءِ والود شابه وَلم يخلصه

(ماذق) فلَانا فِي الود لم يخلص لَهُ الود

(امتذق) الشَّرَاب أَو اللَّبن بِالْمَاءِ اخْتَلَط

(امذق) الشَّرَاب أَو اللَّبن بِالْمَاءِ امتذق

(المذاق) الكذوب والملول

(المذق) لبن مذق ممزوج بِالْمَاءِ وَرجل مذق ملول

(المذقة) الطَّائِفَة من اللَّبن الممزوج بِالْمَاءِ

و (أَبُو مذقة) الذِّئْب لِأَن لَونه يشبه لون المذقة

(مذل)

بسره مذلا ومذالا قلق بِهِ وضجر حَتَّى أفشاه وَنَفسه بالشَّيْء سمحت بِهِ

(مذل) فلَان مذلا ضجر وقلق وكل من قلق بسره حَتَّى يذيعه أَو بمضجعه حَتَّى يتَحَوَّل عَنهُ أَو بِمَال حَتَّى يُنْفِقهُ فقد مذل فَهُوَ مذل ومذيل أَيْضا وعَلى فرَاشه لم يسْتَقرّ عَلَيْهِ من ضعف وَمرض وَرجله مذلا ومذلا خدرت وَاسْتَرْخَتْ

(أمذل) فلَان استرخى وفتر وَرجله خدرت وَفُلَانًا أقلقه وأضجره

(امذل) فلَان أمذل وَيُقَال أمذلت