فِيهِ بَقِيَّة وَالْأَمر كَذَا صَار إِيَّاه يُقَال عَاد فلَان شَيخا وَالشَّيْء أَتَاهُ مرّة بعد أُخْرَى وَالشَّيْء فلَانا أَصَابَهُ مرّة بعد أُخْرَى يُقَال عَاده الشوق أَو الحنين والعليل عودا وعيادة زَارَهُ والطبيب الْمَرِيض زَارَهُ للعلاج (مو) فَهُوَ عَائِد (ج) عواد وعود وَهن عود وعوائد وَالْمَفْعُول معود

(أَعَادَهُ) كَرَّرَه وَالشَّيْء إِلَى مَكَانَهُ أرجعه وأطاقه معاودا وَيُقَال فلَان مَا يُعِيد وَمَا يبدئ لم تكن لَهُ حِيلَة وَرَأَيْت فلَانا مَا يبدئ وَمَا يُعِيد مَا يتَكَلَّم ببادئة وَلَا عَائِدَة

(عاوده) معاودة وعوادا رَجَعَ إِلَيْهِ بعد الِانْصِرَاف عَنهُ يُقَال عاود مَا كَانَ فِيهِ وعاودته الْحمى وَيُقَال عاوده بِالْمَسْأَلَة سَأَلَهُ مرّة بعد أُخْرَى وَالشَّيْء جعله من عَادَته

(عود) الرجل أَو الْحَيَوَان الشَّيْء جعله يعتاده حَتَّى يصير عَادَة لَهُ

(عيد) شهد الْعِيد واحتفل بِهِ

(اعتاده) جعله من عَادَته وَالشَّيْء فلَانا انتابه

(تعود) الشَّيْء صيره عَادَة لَهُ

(استعاده) سَأَلَهُ أَن يعود وَفُلَانًا الشَّيْء طلب مِنْهُ أَن يَفْعَله ثَانِيَة

(الأعود) الأنفع يُقَال هَذَا أَعُود عَلَيْك

(الْعَائِد) مَا يعود من ربح على الْمُشْتَرك فِي جمعية تعاونية أَو نَحْوهَا (مو) (ج) عوائد و (العوائد) مَا تفرضه الْمجَالِس البلدية أَو القروية من المَال سنويا على الْعقار الْمَبْنِيّ (مو)

(العائدة) الْمَعْرُوف والصلة يُقَال مَا أَكثر عَائِدَة فلَان على قومه (ج) عوائد

(الْعَادة) كل مَا اُعْتِيدَ حَتَّى صَار يفعل من غير جهد وَالْحَالة تَتَكَرَّر على نهج وَاحِد كعادة الْحيض فِي الْمَرْأَة (ج) عَاد وعادات وعوائد

(العادي) الْعَتِيق يُقَال مجد عادي وبئر عَادِية (كَأَنَّهُ مَنْسُوب إِلَى عَاد قوم هود) وَالْأَمر الَّذِي جرت الْعَادة بِهِ (ج) عاديات

(عواد) اسْم فعل بِمَعْنى عد (للْمُبَالَغَة)

(العواد) الْبر واللطف يُقَال عد فَإِن لَك عندنَا عوادا حسنا

(الْعود) يُقَال رَجَعَ عودا على بَدْء وَرجع عوده على بدئه لم يقطع ذَهَابه حَتَّى وَصله بِرُجُوعِهِ وَيُقَال لَك الْعود لَك أَن تعود فِي الْأَمر وَفِي الْمثل (الْعود أَحْمد) والمسن من الْإِبِل وَالشَّاة وَفِيه بَقِيَّة وَالطَّرِيق الْقَدِيم العادي

(الْعود) كل خَشَبَة دقيقة كَانَت أَو غَلِيظَة رطبَة كَانَت أَو يابسة وَيُقَال (ركب وَالله عود عودا) هَاجَتْ الْفِتْنَة وَضرب من الطّيب يتبخر بِهِ وَآلَة موسيقية وترية يضْرب عَلَيْهَا بريشة وَنَحْوهَا (ج) أَعْوَاد وعيدان

(العواد) صانع العيدان والضارب عَلَيْهَا

(العيادة) مَكَان يخصصه الطَّبِيب ليفحص فِيهِ مرضاه (محدثة)

(الْعِيد) مَا يعود من هم أَو مرض أَو شوق أَو نَحوه وكل يَوْم يحتفل فِيهِ بذكرى كَرِيمَة أَو حَبِيبَة (ج) أعياد

(الْمعَاد) الْحَيَاة الْآخِرَة والمرجع والمصير

(الْمُعَادَة) المناحة المعزى (ج) معاود يَقُولُونَ خَرجُوا إِلَى المعاود لأَنهم يعودون إِلَيْهَا مرّة بعد أُخْرَى

(المعاودة) ظُهُور أَعْرَاض الْمَرَض بعد اختفائها

(المعيد) الحاذق والمجرب للأمور الْعَالم بهَا وَمن يتَوَلَّى إِعَادَة شرح مَا غمض من شرح الْأُسْتَاذ لتلاميذه (مو) وَمن يتَوَلَّى منصبا تعليميا فِي الجامعة قبل أَن يحصل على منصب الْمدرس (محدثة)

(عاذ)

بِهِ عوذا وعياذا التجأ إِلَيْهِ واعتصم بِهِ وَتقول أعوذ بِاللَّه من الشَّيْطَان الرَّجِيم أَي أَعْتَصِم بِاللَّه مِنْهُ وَبِه لزمَه والناقة وَنَحْوهَا عؤوذا وعياذا كَانَت حَدِيثَة عهد بالنتاج فَهِيَ عَائِذ (ج) عوذ وعوذان

(أَعَاذَهُ) بِاللَّه حصنه بِهِ وبأسمائه

(عوذه) أَعَاذَهُ وعلق عَلَيْهِ العوذة

(تعاوذ) الْقَوْم فِي الْحَرْب احتمى بَعضهم بِبَعْض

(تعوذ) بِهِ لَجأ إِلَيْهِ واعتصم وَيُقَال تعوذ بِاللَّه

(استعاذ) بِهِ تعوذ يُقَال استعاذ بِاللَّه

(العوائذ) أَرْبَعَة كواكب بتربيع مُخْتَلف فِي وَسطهَا كَوْكَب يُسمى الرّبع

(العوذ) الملجأ يُقَال فلَان عوذ لبني فلَان وَيُقَال عوذ بِاللَّه مِنْك أَي أعوذ بِاللَّه

(العوذة) التميمة والرقية يرقى بهَا الْإِنْسَان من فزع أَو جُنُون (ج) عوذ

(العوذ) النبت فِي أصُول الشوك أَو فِي أصُول الشّجر أَو تَحت حجر يستره

(العياذ) الملجأ وَيُقَال العياذ بِاللَّه مِنْهُ أَي أعوذ

(المعاذ) يُقَال معَاذ الله ومعاذ وَجه الله أَي أعوذ بِاللَّه وبوجه الله والملجأ (ج) معاوذ

(المعاذة) العوذة وَيُقَال معَاذَة الله ومعاذة وَجه الله

(المعوذتان) سورتا الفلق وَالنَّاس من التَّنْزِيل الْعَزِيز

(عَار)

الْإِنْسَان وَغَيره عورا صيره أَعور وَالشَّيْء أتْلفه

(عورت) عينه عورا ذهب بصرها وَيُقَال أَيْضا عارت تعار وَيُقَال عور الرجل ذهب بصر إِحْدَى عَيْنَيْهِ فَهُوَ أَعور وَهِي عوراء (ج) عور