من الْأَرْضين وَيُقَال وَقع فِي عاثور وَلَقِيت مِنْهُ عاثورا شرا وَشدَّة (ج) عواثير

(العثار) الشَّرّ وَمَا عثر بِهِ

(العثر) مَا سقته السَّمَاء من الشّجر وَالزَّرْع

(العثرة) الزلة

(العثري) العثر وَالَّذِي لَا يجد فِي طلب دنيا وَلَا آخِرَة وَفِي الحَدِيث (أبْغض النَّاس إِلَى الله العثري) وَيُقَال جَاءَ عثريا فَارغًا

(العثور) الْكثير العثار وَيُقَال جد عثور

(العثير) الْغُبَار والأثر الْخَفي

(العثيرة) الْغُبَار

(عثلت) يَده عثلا جبرت على غير اسْتِوَاء

(عثل) عثلا كثر وضخم وَغلظ فَهُوَ عثل

(العثول) النَّخْلَة الجافية الغليظة

(العثولية) لحية عثولية كَبِيرَة كثة

(عثم)

الْعظم عثما انجبر من غير اسْتِوَاء وَالْجرْح يَبِسَتْ عَلَيْهِ قشرته وَلم يبرأ بعد والعظم عثما جبره على غير اسْتِوَاء والقربة وَنَحْوهَا خرزها خرزا غير مُحكم

(عثم) الْعظم عثما عثم فَهُوَ عثم

(أعثم) الْقرْبَة عثمها

(عثم) الْعظم عثمه

(اعتثم) بِهِ اسْتَعَانَ وانتفع وَبِيَدِهِ أَهْوى بهَا والقربة عثمها

(العاثم) الْمُجبر (ج) عثم

(العثمان) فرخ الثعبان وفرخ الْحُبَارَى وَأَبُو عُثْمَان كنية الحنش

(العيثم) الضخم الطَّوِيل

(العيثوم) الضبع والفيل (للذّكر وَالْأُنْثَى) (ج) عياثيم

(عثنت) النَّار عثنا وعثونا دخنت وَفُلَان فِي الْجَبَل عثنا صعد وَالثَّوْب بالطيب دخنه عَلَيْهِ حَتَّى عبق بِهِ

(عثن) الثَّوْب عثنا عبق بِدُخَان الطّيب فَهُوَ عثن

(عثنت) النَّار عثنت وَيُقَال عثن فلَان دخن وَالثَّوْب بخره بالبخور وَالشَّيْء خلطه وَفُلَان عَلَيْهِم بِالْفَسَادِ أثاره

(العثان) الدُّخان وَأكْثر مَا يسْتَعْمل فِيمَا يتبخر بِهِ وَيُطلق على الْغُبَار أَيْضا (ج) عواثن

(العثن) الصَّنَم الصَّغِير وَالدُّخَان (ج) أعثان

(العثن) من الطَّعَام الْفَاسِد من دُخان دَاخله

(المعثن) الضخم العثنون

(المعثون) من الطَّعَام العثن

(العثنون)

مَا نبت على الذقن وَتَحْته سفلا وشعيرات طوال عِنْد مذبح الْبَعِير والتيس وَمَا تدلى تَحت منقار الديك (ج) عثانين

(عثا) عثوا وعثوا وعثيا أفسد أَشد الْإِفْسَاد

(عثي) عثوا وعثيا وعثيانا عثا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَا تعثوا فِي الأَرْض مفسدين}

(الأعثى) الْكثير الشّعْر الجافي السمج والكثيف اللِّحْيَة (ج) عثو وعثي

(العثوة) اللمة الطَّوِيلَة (ج) عثي

(عجب) مِنْهُ عجبا وعجبا وعجبا أنكرهُ لقلَّة اعتياده إِيَّاه

(أعجبه) الْأَمر حمله على الْعجب مِنْهُ وَالشَّيْء فلَانا عجب مِنْهُ وسر بِهِ فَهُوَ معجب وَالشَّيْء معجب

(أعجب) بِهِ عجب مِنْهُ وسر وأعجب بِنَفسِهِ ترفع واستكبر

(عجبه) جعله يعجب

(تعجب) مُطَاوع عجبه وَمِنْه عجب وَالشَّيْء فلَانا استهواه واستماله

(استعجب) اشْتَدَّ تعجبه

(الأعجوبة) مَا يَدْعُو إِلَى الْعجب (ج) أَعَاجِيب

(التعاجيب) الْأَعَاجِيب (لَا مُفْرد لَهُ)

(التَّعَجُّب) (فِي النَّحْو) استعظام أَمر ظَاهر المزية خافي السَّبَب وصيغتا التَّعَجُّب عِنْدهم مَا أَفعلهُ وأفعل بِهِ مثل مَا أحْسنه وَأحسن بِهِ

(العجاب) مَا يَدْعُو إِلَى الْعجب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِن هَذَا لشَيْء عُجاب} وَعجب عُجاب شَدِيد (للْمُبَالَغَة)

(الْعجب) روعة تَأْخُذ الْإِنْسَان عِنْد استعظام الشَّيْء يُقَال هَذَا أَمر عجب وَهَذِه قصَّة عجب وَعجب عاجب شَدِيد (للْمُبَالَغَة)

(الْعجب) مُؤخر كل شَيْء وأصل الذَّنب وَعجب الذَّنب الجزيء فِي أصل الذَّنب عِنْد رَأس العصعص (ج) عجوب وأعجاب

(الْعجب) الْكبر والزهو

(العجيب) مَا يَدْعُو إِلَى الْعجب وَيُقَال عجب عَجِيب شَدِيد (للْمُبَالَغَة) وَهِي عَجِيبَة (ج) عجائب

(عج) عجا وعجة وعجيجا رفع صَوته وَصَاح يُقَال عج إِلَى الله بِالدُّعَاءِ وعج بِالتَّلْبِيَةِ فِي الْحَج وعج المَاء وعجت الْقوس وَالرِّيح اشْتَدَّ هبوبها وساقت العجاج وَالطَّرِيق امْتَلَأَ بِالنَّاسِ فَهُوَ عاج وعجاج وَيُقَال عج ثديا الْجَارِيَة إِذا صَارَت كاعبا

(أعجت) الرّيح عجت وَيُقَال أعج الْيَوْم ثارت رِيحه

(عجج) الْغُبَار أثاره وَالْبَيْت دخانا ملأَهُ

(تعجج) مُطَاوع عججه

(العجاج) الْغُبَار وَالدُّخَان ورعاع النَّاس وغوغاؤهم وواحده عجاجة

(الْعَجَاجَة) يُقَال لف عجاجته عَلَيْهِم أغار ولبد عجاجته كف عَمَّا كَانَ فِيهِ

(العجة) طَعَام يتَّخذ من بيض يضْرب ويقلى بالسمن أَو الزَّيْت

(المعجاج) كل مَا يثير الْغُبَار (للمذكر والمؤنث) (ج) معاجيج