(البادي) الْمُقِيم فِي الْبَادِيَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {بادون فِي الْأَعْرَاب} وبادي الرَّأْي ظَاهره الَّذِي لَا روية فِيهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِلَّا الَّذين هم أراذلنا بَادِي الرَّأْي} وبادى بدا وبادي بُد وبادي بدي أول الشَّيْء

(الْبَادِيَة) مؤنث البادي وفضاء وَاسع فِيهِ المرعى وَالْمَاء وَأهل الْبَادِيَة (ج) بواد وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا بدوي (على غير قِيَاس)

(البداة) الكمأة والرأي يسنح (ج) بدا وبدوات وَيُقَال فلَان ذُو بدوات وَأَبُو البدوات إِذا كَانَت تظهر لَهُ آراء فيختار أحزمها

(البداء) ظُهُور الرَّأْي بعد أَن لم يكن واستصواب شَيْء علم بعد أَن لم يعلم وَيُقَال بدا لي فِي هَذَا الْأَمر بداء أَي ظهر لي فِيهِ رَأْي آخر

(البدائية) قوم جوزوا البداء على الله

(البداوة) الْحَيَاة فِي الْبَادِيَة ويغلب عَلَيْهَا التنقل والترحال (مج)

(البدو) الْبَادِيَة وَأهل الْبَادِيَة

(بذأ)

بذءا وبذاء فحش قَوْله وَفِي الحَدِيث (الْبذاء من الْجفَاء) وَيُقَال بذأ عَلَيْهِ وَالْأَرْض ذمّ مرعاها وَفُلَانًا ذمه وَرَأى مِنْهُ حَالا كرهها فازدراه وَيُقَال بذأته عَيْني احتقرته وازدرت مرآه

(بذئ) بذءا بذأ

(بذؤ) بذاءة وبذاء بذيء فَهُوَ بذيء

(أبذأ) جَاءَ بالبذاء

(باذأه) بذاء ومباذأة فاحشه فِي القَوْل وخاصمه

(البذج)

الْحمل (ج) بذجان (مَعَ)

(بذحه)

بذحا شقَّه وَيُقَال بذح لِسَان الفصيل شقَّه لِئَلَّا يرضع وَالْجَلد عَن اللَّحْم قشره وبالرأي قطع بِهِ يُقَال لَو سَأَلتهمْ مَا بذخوا بِشَيْء لم يغنوا شَيْئا

(بذحت) فَخذه بذحا تسلخت من ركُوب أَو نَحوه

(تبذح) السَّحَاب أمطر

(البذح) الشق (ج) بذوح

(بذخ)

الْجَبَل وَنَحْوه بذوخا علا فَبَان علوه فَهُوَ باذخ (ج) بواذخ وبذخ وَيُقَال شرف باذخ وَالرجل عظم وافتخر فتعالى فِي فخره وتكبر فَهُوَ باذخ (ج) بذخاء وبذخ وَهُوَ بذاخ وَالْبَعِير بذخانا اشْتَدَّ هديره فَهُوَ باذخ وبذاخ

(بذخ) بذخا بذخ فَهُوَ بذخ وباذخ

(باذخه) فاخره

(تبذخ) بذخ

(البيذخ) الْمرة البادنة

(بذه)

بذا غَلبه وفاقه وَسَبقه

(بذ) (كمل) بذذا وبذاذة ساءت حَاله ورثت هَيئته فَهُوَ باذ وبذ

(باذه) غالبه وسابقه وَيُقَال باذه الشَّيْء سابقه إِلَيْهِ

(ابتذه) مِنْهُ أَخذه مغالبة

(بذر)

الْحبّ بذرا أَلْقَاهُ فِي الأَرْض للزِّرَاعَة وَيُقَال بذر الأَرْض إِذا زَرعهَا وَالشَّيْء نثره وفرقه وَمَاله أسرف فِي إِنْفَاقه والْحَدِيث أفشاه ونشره

(بذر) الزَّرْع بذرا زكا ونما وَفُلَان تجَاوز الْحَد فِي النَّفَقَة وَأكْثر القَوْل وَأفْشى السِّرّ فَهُوَ بذر وَهِي (بتاء) وَمِنْه حَدِيث فَاطِمَة أَن عَائِشَة سَأَلتهَا عَن أَمر تكتمه فَقَالَت (إِنِّي إِذا لبذرة)

(بذر) المَال فرقه إسرافا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِن المبذرين كَانُوا إخْوَان الشَّيَاطِين} وَفُلَانًا جربه يُقَال لَو بذرت فلَانا لوجدته رجلا

(تبذر) الشَّيْء انتثر وتفرق

(استبذر) السَّحَاب أسْرع وَفرق مَاءَهُ

(البذارة) الذُّرِّيَّة والنماء وَالْبركَة

(الْبذر) كل حب يزرع فِي الأَرْض والنبات أول مَا يَبْدُو والنسل وَمِنْه (إِن هَؤُلَاءِ لبذر سوء) (ج) بذور وبذار

(البذرة) وَاحِدَة الْبذر و (فِي علم النَّبَات) مَا تتكون فِي الثَّمَرَة وتحوي الْجَنِين النباتي (مج)

(البذور) النمام (ج) بذر

(البذيرة) (فِي علم النَّبَات) الْحبَّة المبدئية قبل تَمام تكوينها فِي نَبَات بَادِي الزهر والجسم الَّذِي يحوي الخلية الجرثومية قبل الإلقاح فَإِذا ألقحت صَارَت بذرة (مج)

(البيذار) المهذار الْكثير الْكَلَام

(التبذارة) الَّذِي يبذر مَاله ويفسده

(بذرق)

خفر وَمِنْه قَول المتنبي حِين سُئِلَ أَن يتَّخذ خفراء فِي سَفَره أبذرق وَمَعِي سَيفي

(البذرقة) الحراس يتقدمون الْقَافِلَة وَأجر الحراسة والأمان يعطاه الْمُسَافِر

(ابذعرت)

الْخَيل ركضت تبادر شَيْئا تطلبه وَالْقَوْم تفَرقُوا وفروا

(ابذقر)

الْقَوْم تفَرقُوا وفروا وَيُقَال مَا ابذقر الدَّم فِي المَاء مر فِيهِ مجتمعا غير ممتزج بِهِ

(بذله)

بذلا جَاءَ بِهِ عَن طيب نفس فَهُوَ باذل وبذال وبذول ومبذال وَالثَّوْب لبسه فِي أَوْقَات الْخدمَة والمهنة

(ابتذل) الرجل لبس المبذل وَالشَّيْء وَالثَّوْب امتهنه فَهُوَ مبتذل وَيُقَال كَلَام مبتذل مُسْتَعْمل ملهوج بِهِ وَسيف صدق المبتذل ماضي الْحَد

(تبذل) الرجل ترك التصون والتحرز وَترك التزين والتجمل وَلبس الْخلق من الثِّيَاب

(استبذله) طلب مِنْهُ الْبَذْل وَفُلَانًا شَيْئا سَأَلَهُ أَن يبْذل لَهُ

(الْبَذْل) يُقَال سَأَلته فَأَعْطَانِي بذل يَمِينه مَا قدر عَلَيْهِ وَيُقَال صونه خير من