وَمن حَدِيث التَّلْبِيَة بِعُمْرَة وَحجَّة إِلَى آخِره على حَبِيبَة بنت الزين أَحْمد بن عبد الْملك

بِسَمَاع الْجَمِيع وعدتهم سَبْعَة عشر من أَحْمد بن عبد الدَّائِم بن نعْمَة وبسماع ابْن الرضي أَيْضا وَابْن عوض وَبنت البحاث من مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل خطيب مردا وبسماع مُحَمَّد بن الْمُحب وَزَيْنَب بنت الْكَمَال أَيْضا من مُحَمَّد بن عبد الْهَادِي وَإِبْرَاهِيم بن خَلِيل وَسَمَاع ابْن الْمُحب أَيْضا لجَمِيع الْجُزْء سوى لخمسة أَحَادِيث من آخِره من الْحَافِظ ابي عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ بِسَمَاع الْجَمِيع إِلَّا الْبكْرِيّ من يحيى ابْن مَحْمُود الثَّقَفِيّ بِسَنَدِهِ وبسماع الْبكْرِيّ من أبي روح عبد الْمعز بن مُحَمَّد الْهَرَوِيّ أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم زَاهِر بن طَاهِر أَنبأَنَا أَبُو سعد مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الكنجروذي أَنبأَنَا أَبُو طَاهِر بن خُزَيْمَة بِهِ

1099 - جُزْء ابْن أبي الْحَدِيد

أخبرنَا الشَّيْخ أَبُو إِسْحَاق التنوخي عَن أَيُّوب بن نعْمَة الكحال أَنبأَنَا فرج بن عبد الله الْقُرْطُبِيّ أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن عَليّ بن عَسَاكِر أَنبأَنَا أَبُو طَاهِر بَرَكَات بن إِبْرَاهِيم الخشوعي قَالَا أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن الْمُسلم السّلمِيّ أَنبأَنَا أَبُو الْحسن أَحْمد بن عبد الْوَاحِد بن أبي الْحَدِيد وَأَبُو نصر الْحُسَيْن بن أَحْمد بن طلاب قَالَا أَنبأَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عُثْمَان بن أبي الْحَدِيد أَنبأَنَا أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي الْحَدِيد

1100 - جُزْء ابْن حذلم

قرأته على الْفَخر عُثْمَان بن أَحْمد بن عُثْمَان بن مُحَمَّد الدنديلي الشَّاهِد بِسَمَاعِهِ لَهُ على أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد ابْن مُحَمَّد بن صَالح العرضي بِسَمَاعِهِ لَهُ على أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي

وبإجازته لمنتقى مِنْهُ يشْتَمل على أحد وَخمسين حَدِيثا معلمة بالحمرة من الْكَمَال عبد الرَّحِيم بن عبد الْملك الْمَقْدِسِي قَالَ الأول أَنبأَنَا أَبُو طَاهِر الخشوعي فِي كِتَابه أَنبأَنَا أَبُو الْفضل يحيى بن عَليّ الْقرشِي الزكي وَولده أَبُو الْمَعَالِي وَقَالَ الْكَمَال أَنبأَنَا الْحسن بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن البن الْأَسدي أنبأني جدي أَبُو الْقَاسِم الْحُسَيْن ابْن الْحسن بن مُحَمَّد الْأَسدي قَالَ الثَّلَاثَة أَنبأَنَا أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي الْعَلَاء التفليسي أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان بن الْقَاسِم بن مَعْرُوف بن حبيب أَنبأَنَا أَبُو الْحسن أَحْمد بن سُلَيْمَان بن حذلم

وَأول الْجُزْء حَدِيث سَمُرَة فِي الْمَسْأَلَة وَآخره انتزع ملتويا

1101 - جُزْء ابْن حذلم وَابْن خولان

أخبرنَا عبد الْقَادِر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْقَمَر وأشك فِي سَمَاعه فَإِن لم يكن فإجازة أَنبأَنَا أَحْمد بن عَليّ ابْن الْحسن الْجَزرِي سَمَاعا عَن مُحَمَّد بن عبد الْهَادِي حضورا وإجازة أنبانا مُحَمَّد بن حَمْزَة بن مُحَمَّد بن أبي جميل أَنبأَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن مَنْصُور

أَنبأَنَا عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان بن أبي نصر أَنبأَنَا الْحُسَيْن ابْن يحيى بن خولان إملاء وَأَبُو الْحسن أَحْمد بن سُلَيْمَان ابْن حذلم إملاء أَيْضا

وَأول الْجُزْء حَدِيث ابْن عمر فِي رفع الْيَدَيْنِ وَآخره منتقمون

1102 - الحربيات من حَدِيث أبي الْحسن عَليّ ابْن عمر الْحَرْبِيّ

قَرَأت الْجُزْء الأول وَهُوَ من رِوَايَة الْحَرْبِيّ عَن أَحْمد ابْن الْحسن بن عبد الْجَبَّار الصُّوفِي على أبي الْمَعَالِي عبد الله