الثَّالِث وَالسبْعين أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن آقبرص بن بلغاق الكنجي بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ وَأول المسموع من الثَّالِث وَالسبْعين حَدِيث سَالم عَن ابْن عمر رَفعه كَانَت بَين رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وقرأت الْجُزْء الثَّامِن وَالسبْعين على أَسمَاء بنت مُحَمَّد الصالحية بنت الحليبي بِإِجَازَة الثَّلَاثَة إِن لم يكن سَمَاعا أَو لبَعْضهِم من إِسْحَاق بن يحيى بن إِسْحَاق الْآمِدِيّ أَنبأَنَا يُوسُف بن خَلِيل الْحَافِظ سَمَاعا عَلَيْهِ من أول الْحَادِي وَالسبْعين إِلَى آخر السَّادِس وَالسبْعين سوى مَا اسْتثْنى من الثَّالِث وَالسبْعين وَآخر السَّادِس وَالسبْعين حَدِيث ابْن عمر أَنه طلق امْرَأَته من رِوَايَة الْحسن الْبَصْرِيّ عَنهُ ويليه حَدِيث زِيَاد بن جُبَير عَن ابْن عمر أَنبأَنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي زيد الكراني أَنبأَنَا مَحْمُود بن إِسْمَاعِيل الصَّيْرَفِي أَنبأَنَا أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن فاذشاه قَالَا أَنبأَنَا الطَّبَرَانِيّ

وَهَذِه التجزئة من تجزئة الْحَافِظ يُوسُف بن خَلِيل

وقرأت الْكثير من هَذَا المعجم على فَاطِمَة بنت المنجا عَن سُلَيْمَان بن حَمْزَة أَنبأَنَا الضياء أَنبأَنَا أَبُو جَعْفَر الصيدلاني عَن فَاطِمَة الجوزدانية سَمَاعا بسندها

وَأخْبرنَا من أول الْجُزْء التَّاسِع وَالسِّتِّينَ إِلَى آخر المعجم أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي بكر بن الْعِزّ فِي كِتَابه إِلَيّ من وأنبأنا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن ساعد فِي كِتَابه إِلَيّ من مصر أَنبأَنَا يُوسُف بن خَلِيل الْحَافِظ سَمَاعا بِسَنَدِهِ وَأخْبرنَا بالمجلد الرَّابِع أَبُو الْعَبَّاس الْمَذْكُور فِي كِتَابه عَن عنتر عَتيق بكتمر الشَّامي أَنبأَنَا إِسْمَاعِيل بن عبد الْقوي بن عزون

وقرأت منتخبا لطيفا من هَذَا المجلد الرَّابِع على أبي الْفرج ابْن الْغَزِّي أَنبأَنَا أَبُو الْحسن بن قُرَيْش سَمَاعا أَنبأَنَا ابْن عزون سَمَاعا على فَاطِمَة بنت سعد الْخَيْر عَن فَاطِمَة الجوزدانية أَنبأَنَا ابْن ريذة أَنبأَنَا الطَّبَرَانِيّ بِهِ

490 - مُسْند أبي يعلى الْموصِلِي رِوَايَة أبي عَمْرو بن حمدَان

قَرَأت من أَوله إِلَى آخر الْجُزْء الثَّالِث وَآخره حَدِيث عَليّ أَلا أخْبركُم بِأَفْضَل آيَة وَمن أول الْخَامِس إِلَى آخر السَّادِس وَآخره حَدِيث أبي سعيد لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى تمتلئ الأَرْض ظلما وَمن أول الثَّامِن إِلَى آخر الْعَاشِر وَآخره آخر مُسْند عقبَة بن عَامر وَمن أول التَّاسِع عشر وأوله عقب حَدِيث أنس أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ إِذا دخل على مَرِيض إِلَى آخر السَّابِع وَالْعِشْرين مِنْهُ وَآخره آخر مُسْند ابْن عمر كل ذَلِك على فَاطِمَة بنت مُحَمَّد بن عبد الْهَادِي الصالحية بهَا

وقرأت من أول الرَّابِع عشر وأوله عقب حَدِيث ابْن عَبَّاس من صور صُورَة رِوَايَة زُهَيْر بن حَرْب عَن إِسْحَاق الْأَزْرَق إِلَى قَوْله فِي وسط الْخَامِس عشر حَدثنَا زُهَيْر حَدثنَا الْحسن بن مُوسَى فَذكر حَدِيث الشَّفَاعَة بِطُولِهِ من حَدِيث أنس وَأول الْخَامِس عشر أول مُسْند أنس وَمن أول الْجُزْء الثَّلَاثِينَ أَوله عقب حَدِيث أبي هُرَيْرَة العجماء جَبَّار وَهُوَ من رِوَايَة وهب بن بَقِيَّة عَن خَالِد إِلَى آخر الثَّالِث وَالثَّلَاثِينَ وَآخره آخر مُسْند أم سَلمَة كل ذَلِك على تَقِيّ الدّين أبي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبيد الله الْمَقْدِسِي بإجازته هُوَ وَفَاطِمَة من أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي الهيجاء ابْن الزراد إِن لم يكن سَمَاعا وَلَو لبعضه

وقرأت أول الْحَادِي عشر إِلَى آخر الثَّانِي عشر وَفِيهِمَا مُسْند جَابر على الْعِمَاد أبي بكر بن إِبْرَاهِيم بن أبي عمر بِسَمَاعِهِ لَهما على الْعِمَاد أبي بكر بن مُحَمَّد بن عبد الْجَبَّار وَأبي الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن معالي الزبداني

وَأخْبرنَا بالجزء الثَّالِث عشر وأوله أول مُسْند بن عَبَّاس وَآخره حَدِيث من صور صُورَة وَهُوَ الْمشَار إِلَيْهِ قَرِيبا وبالجزء الرَّابِع وَالثَّلَاثِينَ وَمَا بعده إِلَى آخر الْكتاب أَبُو عبد الرَّحْمَن عبد الله بن خَلِيل الحرستاني أَنبأَنَا أَبُو بكر ابْن مُحَمَّد بن عبد الْجَبَّار والزبداني سَمَاعا عَلَيْهِمَا للأجزاء الثَّلَاثَة سوى من أول المقروء إِلَى حَدِيث جوَيْرِية فإجازة

وقرأت من أول النّصْف الثَّانِي من الْجُزْء الْخَامِس عشر