* عَدَوْليَّةٌ أو من سفين ابن يامِنٍ يجور بها الملاح طَوْرًا ويهتدي

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص 20؛ والمنصف 2/ 121؛ وبال نسبة في رصف المباني ص 447.

ومُجْنَأً كإزاءِ الحَوْضِ مُنْثَلِمًا وَرُمَّةً نشبت في هارب الوتد

البيت من البسيط، وهو لأبي وجزة السعدي في لسان العرب 1/ 783 (هرب)؛ وتهذيب اللغة 6/ 283؛ وتاج العروس 4/ 389 (هرب).

* بأي علاقتنا ترغبو ن عن دم عَمْرٍو على مَرْثِدِ

البيت من المتقارب، وهولامرئ القيس في ديوانه ص 186؛ والأزهية ص 277؛ ولسان العرب 10/ 265، 268 (علق).

ألا من حَوَالِ الدَّهرِ أصبحت ثاويًا أسام النكاح في خزانة مرثد

البيت من الطويل، وهو لمعقل الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 393 (?)؛ ولسان العرب 11/ 187 (حول).

فعد عما تري إذ لا ارتجاع له وانم القتود على عيرانهٍ أُجُدِ

البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص 16؛ ولسان العرب 3/ 342 (قتد)، 15/ 342 (نمي)؛ وكتاب العين 2/ 215؛ ومقاييس اللغة 1/ 62، 4/ 251؛ وتهذيب اللغة 15/ 217؛ وتاج العروس 9/ 6 (قتد)، (نمي).

وهل رام عن عهدي وُديْك مكانه إلى حيث يفضي سيل ذات المساجد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تاج العروس (ودك).

دع عنك همًّا أتي أدراج أوَّلِهِ واكْرُبْ لرحلك كالبيدانة الأجد

البيت من البسيط، وهو لأبي دؤاد في كتاب الجيم 1/ 271؛ وليس في ديوانه.

وقد غَدَوْتُ إلى الحانات أبشره بالرَّحل تحتي على العيرانة الأُجُدِ

البيت من البسيط، وهو لخفاف بن ندبة في ديوانه ص 86؛ وجمهرة اللغة ص 310.

* فقلت أعيروني القدوم لعلني أخط بها قبرًا لأبيض ماجد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تخليص الشواهد ص 105؛ والدرر 1/ 212؛ وشرح الأشموني 1/ 56؛ وشرح ابن عقيل ص 62؛ وهمع الهوامع 1/ 64.