والله لولا ما أصاب نورها بجنوب ساية أمس بالتقواد

البيت من الكامل، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه 327؛ وتاج العروس 9/ 76 (قود)؛ وسيرة ابن هشام 3/ 232.

إذ باطلي لم تقشع جاهلية عني ولم يترك الخلان تقوادي

البيت من البسيط، وهو للقطامي في ديوانه ص 79؛ وأساس البلاغة (قشع).

* لابن اللعين الذي يُخْبا الدُّخانُ له وللمغني رسول الزور قوادي

البيت من البسيط، وهو للأحوص الأنصاري في ديوانه ص 112؛ والدرر 6/ 7؛ وبلا نسبة في همع الهوامع 2/ 117.

منعت قياسُ الخنيَّة رأسه بسهام يثرب أو ثياب الوادي

أنظر قافية «سهام الوادي».

بتنا غذوبًا وبات البقُّ يَلْسِبُنا نشوى القراح كأن لا حيَّ بالوادي

البيت من البسيط، وهو لبعض الأعراب يهجوا قومًا قصّروا في ضيافته في لسان العرب 10/ 23 (بقق)، وتاج العروس 25/ 89 (بقق)؛ ومقاييس اللغة 5/ 82؛ وبلا نسبة في لسان العرب 1/ 739 (لسب)، 14/ 446 (شوا) (?)؛ وتاج العروس 4/ 207 (لسب)، (شوى).

لمن الديار ببرقة الأثماد فالجلْهتين إلى قلات الوادي

البيت من الكامل، وهو لرديح بن الحارث التيمي في تاج العروس 7/ 469 (ثمد)؛ ومعجم البلدان 1/ 390 (برقة أثماد).

أرائحٌ أنت يوم اثنين أم غادي ولم تُسَلَمْ على ريحانة الوادي

البيت من البسيط، وهو لأبي صخر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 939؛ ولسان العرب 14/ 118 (ثني)؛ وتاج العروس (ثني).

* أودي ابن جُلْهُمَ عَبّادٌ بِصِرْمَتِهِ إن ابن جلهم أمسي حيّة الوادي

البيت من البسيط، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص 33؛ والكتاب 2/ 272؛ ولسان العرب 12/ 104 (جلهم)، 15/ 385 (ودي)؛ وبلا نسبة في الإنصاف 1/ 352؛ وخزانة الأدب 2/ 329، 345.

وليس يُفْرِجُ ريب الكفر عن خلدٍ أفظَّهُ الجهل إلا حيَّهُ الوادي

البيت من البسيط، وهو لرجلٍ من حضر موت في تاج العروس (حبي).