2/ 365؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 617؛ والكتاب 4/ 77؛ ولسان العرب 14/ 191 (حلا)؛ والمحتسب 1/ 319؛ وبلا نسبة في أدب الكاتب ص 470؛ والممتع في التصريف ص 196؛ والمنصف 1/ 81.

قفا قليلًا بها عليَّ فلا أقلَّ من نظرةٍ أُزَوَّدُها

البيت من المنسرح، وهول لمتنبي في ديوانه 2/ 19؛ وتاج العروس (لا).

سيأتيكم عنّي وإن كنت نائيًا دخان العلندي دون بيتي مِذْوَدُ

البيت من الطويل، وهو لعنترة في ديوانه ص 281؛ وبلا نسبة في كتاب العين 2/ 41.

مباذيل للمولى محاشيد للقرى وفي الرَّوعِ عند النَّائبات أُسُودُ

البيت من الطويل، وهو لقدامة بن موسي في أساس البلاغة ص 18 (بذل).

وعنترةُ الفلحاء جاء مُلَأَّمًا كأنك فِنْدٌ من عماية أسود

البيت من الطويل، وهو لشريح بن بجير التغلبي في لسان العرب 2/ 548 (فلح)؛ والتنبيه وافيضاح 1/ 260؛ وتاج العروس 7/ 29 (فلح)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 12/ 532 (لأم)؛ وجمهرة اللغة ص 673؛ ومقاييس اللغة 4/ 161، 450؛ والمخصص 3/ 47؛ وتهذيب اللغة 6/ 72؛ وتاج العروس (لؤم).

شهابي الذي اعشو الطريق بضوئه ودِرْعي، فليل الناس بعدك أسْوَد

البيت من الطويل، وهو لساعدة بن جؤية في شرح أشعار الهذليين ص 1167؛ ولسان العرب 15/ 59 (عشا)؛ وجمهرة اللغة ص 1293.

* زعم البوارح أن رحلتنا غدًا وبذاك خَبَّرَنا الغراب الأسود

البيت من الكامل، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص 89؛ والأغاني 11/ 8؛ وجواهر الأدب ص 288؛ والخصائص 1/ 240؛ والدرر 2/ 20؛ والشعر والشعراء 1/ 164؛ وبلا نسبة في لسان العرب 13/ 560 (وجه)؛ وهمع الهوامع 1/ 99.

وطاعنت عنه الخيل حتى تبدَّدَتْ وحتى علاني حالك اللون أسود

البيت من الطويل، وهو لدريد بن الصمّة في ديوانه ص 64 (?)؛ وكتاب العين 2/ 16.

لا أُبْصِرَنَّكُم تُحدّي ركابُكُمُ نحو المياه وفِرقٌ خَلْفَها سُودُ

البيت من البسيط، وهو للكلبي في كتاب الجيم 3/ 24.