14/ 89، 94 (بني)؛ والمخصص 2/ 164، 5/ 122، 15/ 139؛ وتهذيب اللغة 1/ 197، 15/ 492؛ وتاج العروس (بني).

فيها كتاب ذَبْرٌ لمقترئ يعرفه ألبهم ومن حشدوا

البيت من المنسرح، وهو لصخر الغي الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 256؛ وتهذيب اللغة 14/ 425؛ وتاج العروس 11/ 361 (ذبر)؛ ولسان العرب 4/ 301 (ذبر).

فيها النجوم تطيع غير مراحةٍ ما قال صيدقها الأمين الأرشد

البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص 24؛ ولسان العرب 10/ 197 (صدق)؛× وتهذيب اللغة 8/ 356.

أمست أمية للإسلام حائطةً وللقبيض رعاةً أمرها الرشد

البيت من البسي، وهو للراعي النميري في ديوانه ص 71؛ ولسان العرب 7/ 216 (قبض)؛ وتهذيب اللغة 8/ 351؛ وأساس البلاغة ص 353 (قبض)؛ وتاج العروس 19/ 12 (قبض).

والناس يلحون الأمير إذا هم خطئوا الصواب ولا يلام المرشد

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 4/ 27 (أمر)؛ وتاج العروس 10/ 83 (أمر).

* ها بَبِّنًا ذا صريح النصح فاصغ له وطع فطاعة مهدٍ نصحه رشد

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في شرح شواهد المغني 2/ 901؛ وشرح عمدة الحافظ ص 434؛ ومغني اللبيب 2/ 564، 659.

يعالج بالعطفين شأوًا كأنه حريق أشيعته الأباءة حاصد

البيت من الطويل، وهو لأبي سهم الهذلي (أسامة بن الحارث) في شرح أشعار الهذليين ص 1298؛ ولسان العرب 9/ 215 (عطف).

أناب وقد أمسي على الماء قبله أُقَيْدرُ لا يذمي الرمية راصد

البيت من الطويل، وهو لأسامة بن الحارث الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 1301 (?)؛ ولسان العرب 14/ 290 (ذمي)؛ وتهذيب اللغة 15/ 26؛ وتاج العروس (ذمي).

ترى الناشئ الغريد يضحي كأنه على الرَّحلِ مما منه السير عاصد

البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص 1112؛ وكتاب العين 1/ 288،