ديوانه؛ وهو لزهير في ديوانه ص361.

إنّي ونَجْمًا يومَ أبْرَقِ مازِنٍ عَلَي كَثْرَةِ الأيْدي لمُؤْتَسِيانِ

البيت من الكامل، وهو للأرقط في تاج العروس 25/ 47 (برق)؛ ومعجم البلدان 1/ 69 (أبرق مازن).

مَنْ يَفْعَلِ الحَسَنَاتِ اللهُ يَشْكُرُهَا وَالشَّرُّ بالشَّرَّ عِنْدَ اللهِ سِيَّانِ

راجع:

مَنْ يَفْعَلِ الحسناتِ الله يَشْكرهَا وَالشَّرُّ بالشَّرَّ عِنْدَ اللهِ مِثْلانِ

ملاط تري الذَّئبان فيه كأنّه مطينٌ بثأط قد أُميرَ بِشيَّان

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 7/ 407 (ملط)، 14/ 449 (شيا)؛ وجمهرة اللغة ص1285.

يا لَهْفَ نَفْسي مِمَّا أُكَابِدُه إن لَاح بَرقٌ من دَيْرِ حَشْيَانِ

البيت من المنسرح، وهو لحمدان الأثاربي في تاج العروس 3/ 89 (سيب)، 11/ 358 (دير)؛ ومعجم البلدان 2/ 506 (دير حشيان).

وَأبْيَضَ غِطْرَوْفٍ أشَمَّ كأنَّه عَلَي الجَهْدِ سَيْفٌ صُنْتَهُ بصِيانِ

البيت من الطويل، وهو لنوفل بن همّام في تاج العروس 24/ 218 (غطرف)؛ وكتاب الجيم 3/ 20.

وإذا رأيتَ المرْءَ يشْعَبُ أمرَهُ شعْبَ العصا ويلجُّ في العصْيانِ

البيت من الكامل، وهو لكعب بن سعد الغنوي أو لعلي بن الغدير الغنوي في لسان العرب 15/ 91 (علا)؛ ولعلي بن الغدير في تهذيب اللغة 1/ 443؛ وتاج العروس 36/ 134 (شعب)؛ ولسان العرب 1/ 497 (شعب)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص344 والمخصص 6/ 121، 13/ 261.

وكنَّا كريميْ معشرٍ حمَّ بيننا هوًي فحفظناه بكلَّ صيانِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في المخصص 4/ 90.

فَقُلْتُ أدعِي وَأَدْعُوَ إنَّ أَنْدَي لِصَوْتٍ انْ يُنَادِيَ دَاعِيَانِ

البيت من الوافر، وهو للأعشي في الدرر 4/ 85؛ والرد علي النحاة ص128؛