398، 399، 400، 440؛ والدرر 2/ 199؛ وشرح الأشموني 1/ 147؛ وشرح التصريح 1/ 134؛ وشرح شذور الذهب ص 369؛ وشرح ابن عقيل ص 197؛ وشرح قطر الندى ص 158؛ وشرح المفصل 8/ 82؛ والكتاب 2/ 135، 140؛ ولسان العرب 13/ 30، 32 (أنن)؛ والمقاصد النحوية 2/ 305؛ والمنصف 3/ 128؛ وهمع الهوامع 1/ 143.

ويتْرُكُ القِرن مُصْفرًّا أناملُه كأنَّ في ريْطَتَيْه نَضْحَ إرقانِ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 10/ 4 (أرق)؛ وتاج العروس 25/ 7 (أرق)؛ ومقاييس اللغة 1/ 83.

فَظِلْتُ لَدَى البَيْتِ العَتِيقِ أُريغُهُ وَمَطْوايَ مُشْتاقان لَه أرِقانِ

البيت من الطويل، وهو ليعلي بن الأحول الأزدي في خزانة الأدب 5/ 269، 275؛ ولسان العرب 15/ 287 (مطا)، 477 (ها)؛ وبلا نسبة في الخصائص 1/ 128، 370؛ ورصف المبني ص 16؛ وسر صناعة الإعراب 2/ 727؛ والمحتسب 1/ 244؛ والمقتضب 1/ 39، 267؛ والمنصف 3/ 84.

تضيءُ له المنابرُ حين يَرْقَى عليها، مثل ضوءِ الزِّبْرِقان

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 10/ 137 (زبرق).

فيها منازلُها ووكْرا جوزَلٍ زجل الغِناءِ يصيحُ بالفُرقانِ

البيت من الكامل، وهو لصالح في كتاب الجيم 3/ 39؛ وتاج العروس (فرق).

وكلُّ قرينةٍ قُرِنَتْ بأخْرَى وإن ضَنَّتْ، بها سَيُفَرَّقانِ

البيت من الوافر، وهو لحضرمي بن عامر في لسان العرب 15/ 432 (ألا).

ومُسْمِعَةٍ إذا ما شئتَ غنَّتْ مُضمَّخَة الترائِب بالرِّقانِ

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 184 (رقن)؛ وتاج العروس (رقن).

سقوني سلْوةً فسلوتُ عنها سقى الله المنيّة من سقاني

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 860.

وَنَدْمان يزِيدُ الكاسَ طِيبًا سقَيْتُ الجاشِريَّةَ أو سقَانِي

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 4/ 139 (جشر)؛ وتاج العروس 10/ 433 (جشر).

عييٌّ إذا حاورتَه غير أنَّه سيفصِح بالحيحاء والنَّعقانِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم 1/ 195.