(ردع)، 12/ 297 (سلم)؛ وتهذيب اللغة 2/ 206؛ وتاج العروس 21/ 83 (ردع)، (سلم)؛ ولجرير في أساس البلاغة (غلف)؛ وليس في ديوانه.

في لُجَّةٍ غّمّرتْ أَباكَ بُحثورُها في الجَاهليَّةِ كَانَ والإِسْلاَمِ

البيت من الكامل، وهو للفرزدق في ديوانه 2/ 305؛ وخزانة الأدب 5/ 436، 437، 9/ 210،211، 212؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني 1/ 117.

ونجا أراهط أبعطوا، ولو أنّهم ثَبَتوا، لمَا رجعوا إذًا بسلامِ

البيت من الكامل، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص 444 (طبعة دار الكتاب العربي)؛ ولسان العرب 7/ 262 (بعط)؛ وتاج العروس 19/ 160 (بعط).

بيّا المسافر فاهْتَبِلْها فُرْصَةً وأحْبُ النّديم وحيّه بسلامِ

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في كتاب العين 8/ 416.

فِيهِ الرَّمَاحُ وَفِيهِ كُلُّ سَابِغَةٍ جَدْلاءَ مُحْكَمَةٌ مِنْ نَسْجِ سَلاَّمِ

البيت من البسيط، وهو للحطيئة في ديوانه ص 75؛ والأغاني 12/ 132؛ وجمهرة اللغة ص 1327؛ والدرر 6/ 209؛ وسمط الآلي ص 688؛ ولسان العرب 11/ 105 (جدل)، 12/ 300 (سلم)؛ والمعاني الكبير ص 1032، 1035؛ والمخصص 6/ 71؛ وتاج العروس (جدل)؛ وبلا نسبة في الدرر 6/ 258؛ وهمع الهوامع 2/ 156، 158.

فودّعْ بالسّلام أبا حُرَيزٍ، وقلَّ وداعُ أرْبد بالسلامِ

البيت من الوافر، وهو للبيد في ديوانه ص 207؛ ولسان العرب 8/ 385 (ودع)؛ وتهذيب اللغة 3/ 138؛ وتاج العروس 22/ 296، 297 (ودع).

فإن كان الدلالَ فلا تُلِحَّي، وإن كان الوداع فبالسّلامِ

البيت من الوافر، وهو للنابغة في ديوانه ص 130؛ ولسان العرب 6/ 306 (رقش)، وتاج العروس (دلل)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة 14/ 66؛ ولسان العرب 11/ 247 (دلل).

وفي بَغدادَ سادَاتٌ كِرامٌ ولكنْ بالسَّلام بلا طَعَامِ

فما زادُوا الصَّديقَ على سَلاَمٍ لذلك سمَّيَتْ دَارَ السّلامِ

البيتان من الوافر، وهما بلا نسبة في تاج العروس 7/ 442 (بغدد).

لَقِينا بالفِراضِ جُمُوعَ رُومٍ وفُرْسٍ غَمُّهَا طُولُ السَّلاَمِ

البيت من الوافر، وهو للقعقاع في تاج العروس 18/ 479 (فرض)؛ ومعجم البلدان 4/ 244 (فراض).