أراني ربي حين تحضر ميتتي وفي عيشة الدنيا كما قد أراكما

البيتان من الطويل، وهما لابن بعجاء الضبي في تاج العروس 17/ 264 (عشش)؛ ومعجم البلدان 1/ 221 (أعشاش).

أيا نخلتي أول، سقى الأصل منكما مفيض الربى، والمدجنات ذراكما

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 11/ 40 (أول)؛ وتاج العروس (أول).

*خليلي هبا طالما قد رقدتما أجدكما لا تقضيان كراكما

البيت من الطويل، وهو لقس بن ساعدة في خزانة الأدب 2/ 77، 80؛ ولعيس بن قدامة الأسدي في الأغاني 15/ 190؛ وللأسدي في شرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 875؛ وبلا نسبة في شرح المفصل 1/ 116؛ ولسان العرب 3/ 113 (جدد).

أيا برقتي أعشاش لا زال مدجن يجودكما والنخل مما يراكما

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (رأي).

أنضيتها من ضحاها او عشيتها في مستتب، يشق البيد والأكما

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 1/ 227 (تبب)؛ وتهذيب اللغة 14/ 257؛ وتاج العروس 2/ 57 (تبب).

حتى غدا مثل نصل السيف منصلتا يقرو الدكادك من ذنبان والأكما

البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص 66، ومقاييس اللغة 5/ 78.

أيا نخلتي وادي بوانة حبذا إذا نام حراس النخيل جناكما

البيت من الطويل، وهو لوضاح اليمن في لسان العرب 13/ 62 (بون)؛ وتاج العروس (بون).

ألم تعلما ما لي برواند كلها ولا بخزاق من صديق سواكما

البيت من الطويل، وهو لنصر بن غالب في تاج العروس 8/ 126 (رود)؛ ولقس بن ساعدة، أو للحزين بن الحارث، أو لعيسى بن قدامة في خزانة الأدب 2/ 86 - 87؛ والأغاني 15/ 238 - 240؛ وبلا نسبة في لسان العرب 10/ 79 (خزق)؛ وتاج العروس 25/ 239 (خزق).

صفائح بصري أخلصتها قيونها ومطردا من نسج داود أحكما

البيت من الطويل، وهو للحصين بن الحمام المري في تاج العروس 10/ 204 (بصر)؛ وشرح اختيارات المفضل ص332 (?)؛ ولسان العرب 4/ 68 (بصر) (?).