رث حبل الوصل فانصرما من حبيت هاج لي سقما

البيت من المديد، وهو لعمر بن أبي ربيعة في ديوانه ص 400؛ وتاج العروس (طسم)؛ ولسان العرب 12/ 362 (طسم).

فإن تسمع بلأمهما فإن الأمر قد فقما

البيت من مجزوء الوافر، وهو للأعشى في ديوانه ص 349؛ ولسان العرب 12/ 531 (لأم)، وتهذيب اللغة 15/ 400؛ وتاج العروس (لأم)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 1/ 46 (جزأ)، 12/ 457 (فقم)، وكتاب العين 5/ 182، 6/ 163؛ وتهذيب اللغة 9/ 204؛ وتاج العروس (فقم).

*ولولا رجال من رزام أعزة وآل سبيع او أسوءك علقما

البيت من الطويل، وهو للحصين بن الحمام في خزانة الأدب 3/ 324؛ والدرر 4/ 78؛ وشرح اختيارات المفضل ص 334؛ وشرح التصريح 2/ 244؛ وشرح المفصل 3/ 50؛ والمقاصد النحوية 4/ 411؛ وبلا نسبة في سر صناعة الأعراب 1/ 272؛ وشرح الأشموني3/ 559؛ والمحتسب 1/ 326؛ وهمع الهوامع 2/ 10.

وإن أجلبت صهيون يوما عليكما فإن رحى الحرب الدلوك رحاكما

البيت من الطويل، وهو للأعشى في ديوانه ص313؛ وتهذيب اللغة 6/ 364؛ وشعراء النصراينة ص 384؛ وبلا نسبة في لسان العرب 14/ 471 (صها)؛ وتاج العروس (صها).

أقيم على قبريكما لست بارحا أذوب الليالي أو يجيب صداكما

البيت من الطويل، وهو لقس بن ساعدة في شعراء النصرانية ص 215؛ ولسان العرب 1/ 397 (ذوب)؛ وتاج العروس 2/ 448 (ذوب).

أعيني! ساء الله من كان سره بكاؤكما أو من يحب أذاكما

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 1/ 293 (حبب)؛ وتاج العروس 2/ 223 (حبب).

ولو أن منظورا وحبة أسلما لنزع القذى، لم يبرئا لي قذاكما

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 1/ 293 (حبب)، 5/ 220 (نظر)؛ وتاج العروس 2/ 223 (حبب)، 14/ 250 (نظر).

أيا أبرقي أعشاش لا زال مُدْجن يجودكما حتى يروَّى ثراكما