يترقب الخطب السواهم كلّها بلوقحٍ كحوالك الإجّاصِ

البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي عائذ الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 491 (?)؛ ولسان العرب 7/ 2 (أجص).

* قد كنْتُ خَرّاجًا ولوجًا صَيْرَقًا لم تَلْتَحِصْني حيص بيص لحاص

البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي عائذ في إصلاح المنطق ص 31؛ وجمهرة اللغة ص 1171؛ وشرح أشعار الهذليين 2/ 491؛ وشرح المفصل 4/ 115؛ والكتاب 3/ 298؛ ولسان العرب 7/ 20 (حيص)، 86 (لحص)، 9/ 190 (صرف)؛ وتاج العروس 18/ 142 (لحص)، 24/ 18 (صرف)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 542، 1050741؛ ولسان العرب 2/ 400 (ولج)؛ وما ينصرف وما لا ينصرف ص 106.

فصهاءِ أظلم فالنطوفِ فصائفٍ فالنُّمرِ، فالبُرقات، فالأنحاص

البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي عائذ الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 487؛ وتاج العروس 24/ 423 (نظف)؛ ومعجم البلدان 1/ 259 (أنحاص)، 3/ 390 (صائف)، 3/ 464 (ضهاء)، 5/ 292 (النطوف)، 5/ 304 (النمر).

بناتُ الماء ليس لها حياةٌ إذا أخرَجتهنَّ من المداصِ

البيت من الوافر، وهو لعبيد بن الأبرص في ديوانه ص 77؛ وأساس البلاغة (ديص).

لواقح دلّحٍ بالماء سُحْم تمجّ الغيث من خلل الخصاصِ

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 7/ 97 (نشص)؛ وتاج العروس 18/ 176 (نشص).

أرقت لضوء برقٍ في نشاص تلألأ في مُمَلَّأةٍ غصاص

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 7/ 96 (نشص)، وتاج العروس 18/ 176 (نشص).

سلِ الخطباء هل سبحوا كسبحي بحور القول أو غاصوا مغاصي

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 7/ 97 (نشص)؛ وتاج العروس 18/ 176 (نشص).

سبت بنات اللب فهي رهائن بخبائها كالطير في الأقفاصِ

البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي عائذ الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 491؛ ولسان العرب 14/ 93 (بني)؛ وتاج العروس (بني).