ولمالك بن خالد الخناعي في شرح أشعار الهذليين ص 441 (?)؛ وللهذلي في لسان العرب 3/ 329 (فأد).
حتى أُتيحَ لها رامٍ بمحدلَةٍ ذُو مِرَّةٍ بدوار الصيد شمّاسُ
راجع قافية «وجاسُ».
قبيلتان كالحَفَفِ المندّي أطافَ بهنَّ ذو لِبَدٍ عَماسُ
البيت من الوافر، وهو لثابت بن قطنة في تاج العروس 16/ 281 (عمس)، (قطن)؛ وبلا نسبة في السن العرب 6/ 147 (عمس)؛ وتهذيب اللغة 2/ 122.
* يا ميَّ لا يُعْجِزُ الأيَّامَ ذو حِيَدٍ في حَوْمَةٍ الموت رَزّامٌ وفرَّاسُ
يحمي الصَّريمة أحدانُ الرجال، له صيد ومجترئٌ بالليل هماس
البيتان من البسيط، وهما لمالك بن خالد (أو خوليد) الخناعي الهذليّ في شرح أبيات سيبويه 1/ 498؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 303؛ والكتاب 2/ 67 - 68؛ ولسان العرب 6/ 136 (عرس)؛ ولأبي ذؤيب أو لمالك بن خالد في شرح أشعار الهذليين ص 1/ 226، 227؛ ولمالك أو لأبي ذؤيب أو لأميَّة بن أبي عائذ في خزانة الأدب 10/ 95، 97؛ ولهم أو لعبد مناف أو للفضل بن عباس أو لأبي زبيد الطائي في خزانة الأدب 5/ 175، 176، 178، وللهذلي في لسان العرب 3/ 447 (وحد)، 6/ 161 (فرس).
في رأس شاهقةٍ أنبوبُها خصِرٌ دون السماء لها في الجوِّ قرناسُ
البيت من البسيط، وهو لمالك الخناعي في شرح أشعار الهذليين ص 440 (?)، ولسان العرب 1/ 747 (نبب)، 6/ 173 (قرنس)؛ والتنبيه والإيضاح 2/ 294؛ وتهذيب اللغة 9/ 395؛ وأساس البلاغة (نبب)؛ وتاج العروس 4/ 235 (نبب)، 16/ 369 (قرنس)؛ وللهذلي في المخصص 1/ 73، 75؛ ولأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 227 (?).
هذا ابن يوسف بَحْرٌ لا يُغَضْغِضُهُ ولا يُغَرِّضُهُ أن يَكْثُرَ الناس
البيت من البسيط، وهو لأبي الوليد الكلابي في أساس البلاغة ص 323 (غرض).
بينا كذلك إذ هاجت هَمَرَّجةٌ تسبي وتقتلُ حتى يسأم الناس
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 2/ 393 (همرج)، 13/ 65 (بين)؛ وتاج العروس 6/ 285 (همرج).