* فأصبحوا قد أعاد الله نِعْمَتَهُم إذ هم قريش وإذ ما مِثْلَهُم بشر

البيت من البسيط، وهو للفرزدق في ديوانه 1/ 185؛ والأشباه والنظائر 2/ 209، 3/ 122؛ وتخليص الشواهد ص 281؛ والجني الداني ص 189، 324، 446؛ وخزانة الأدب 4/ 133، 138؛ والدرر 2/ 103، 3/ 150؛ وشرح أبيات سيبويه 1/ 162؛ وشرح التصريح 1/ 198؛ وشرح شواهد المغني 1/ 237، 2/ 782؛ والكتاب 1/ 60؛ ومغني البيب ص 363، 517، 600؛ والمقاصد النحوية 2/ 96؛ والمقتضب 4/ 191 والهمع 1/ 124؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك 1/ 280؛ ورصف المباني ص 312؛ وشرح الأشموني 1/ 122؛ ومغني اللبيب ص 82؛ والمقرب 1/ 102.

* نرضي على الله أن الناس قد عَلِموا أن لا يدانينا من خلقه بشر

راجع:

نرضي على الله أن الناس قد عَلِموا أن لا يدانينا من خلقِهِ أحد

إخالها سمعت عزفًا فتحسبه إهابة القَسْرِ ليلًا حين تنتشر

البيت من البسيط، وهو لابن أحمر في ديوانه ص 102؛ ولسان العرب 1/ 790 (هيب)، 5/ 93 (قسر) (?)؛ وتاج العروس 4/ 413 (قسر)؛ والبيان والتبيين 2/ 224.

لم الإله به شعثًا ورمّ به أمور أمّتِهِ والأمر مُنْتَشرُ

البيت من البسيط، وهو لكعب بن مالك في ديوانه ص 208؛ ولسان العرب 2/ 161 (شعث)؛ وتاج العروس 5/ 279 (شعث)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة 1/ 406؛ والمخصص 1/ 74؛ وكتاب العين 1/ 244، 8/ 260.

إن الضغينة تلقاها وغنْ قَدُمَتْ كالعرّيكمن حينًا ثم ينتشر

البيت نم البسيط، وهو للأخطل في ديوانه ص 86؛ ولسان العرب 4/ 138 (جشر)؛ وكتاب العين 1/ 85.

تسأله الصبر من غسّان إذْ حضروا والحزن كيف قراهُ الغِلْمةُ الجشر

البيت من البسيط، وهو للأخلط في ديوانه ص 87؛ ولسان العرب 4/ 137 (جشر)، 4/ 443 (صبر)، 13/ 113 (حزن)؛ والتنبيه والإيضاح 2/ 99؛ وجمهرة اللغة ص 458؛ وتاج العروس 10/ 431 (جشر)، 12/ 276 (صبر)، (حزن)؛ وتهذيب اللغة 10/ 526؛