أمست كهامة يعياعٍ تداولها أيدي الأوازع ما تُلْقَى وما تُذَرُ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 8/ 414 (يعع)؛ وتاج العروس 22/ 428 (يعع).

راح القطين بِهَجْرٍ بعدما ابتكروا فما تواصله سلمي وما تَذَرُ

البيت من البسيط، وهو للبيد في ديوانه ص 58؛ ولسان العرب 5/ 255 (هجر)؛ وتاج العروس 14/ 403 (هجر)؛ وكتاب العين 3/ 387؛ وتهذيب اللغة 6/ 44.

* إما أقمت وأما أنت مُرْتَحِلًا فالله يَكْلأُ ما تأتي وما تذر

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في أمالي ابن الحاجب 1/ 410، 411؛ وخزانة الأدب 4/ 19، 20/ 21؛ وشرح شواهد المغني 1/ 118؛ وشرح المفصل 2/ 98؛ ولسان العرب 14/ 47 (أما)؛ ومغني اللبيب 1/ 37.

فيا ابن آدم ما أعددت في مهلٍ لله دَرُّك ما تأتي وما تَذَرُ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 11/ 635 (مهل)؛ وكتاب العين 4/ 57؛ وتاج العروس (مهل).

أم كنت تعرف آياتٍ فقد جعلت أطلال إلفك بالودكاءِ تعتذِرُ

البيت من البسيط، وهو لابن أحمر الباهلي في ديوانه ص 96؛ ولسان العرب 4/ 552 (عذر)، 10/ 509 (ودك)؛ والتنبيه والإيضاح 2/ 163؛ وتاج العروس 12/ 545 (عذر)، (ودك)؛ وتهذيب اللغة 2/ 311؛ والمخصص 16/ 44؛ ومعجم البلدان 5/ 369 (الودكاء)؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب 2/ 403؛ ومجمل اللغة 3/ 459.

إذا فات منك الأطيبان فلا تُبَلْ متى جاءك اليوم الذي كنت تحذرُ

البيت من الطويل، وهو لنهشل بن حري في ديوانه ص 96؛ وأساس البلاغة (طيب).

والهمّ بعد نجيّ النفس يبعثه بالحزم والأصمعان القلبُ والحَذَرُ

البيت من البسيط، وهو للأخطل في ديوانه ص 81؛ وأساس البلاغة (صمع).

* لَعَمْرُك ما يدري الفتي كيف يتقي نوائب هذا الدَّهْرِ أَمْ كيف يحذر

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في شرح عمدة الحافظ ص 620.

* أمام وخلف المرء من لُطْفِ ربه كواليءُ تزوي عنه ما كان يحذر

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تذكرة النحاة ص 683؛ والدرر 3/ 113؛ وهمع الهوامع 1/ 120.