شكا إليه رجلًا من الأنصار، فقال: يا خير من يمشى بنعل فرد.
قال ابن الأثير: النعل مؤنثة، وهى التى تُلبس في المشى تسمى الآن تاسومة، ووصفها بالفرد وهو مذكر؛ لأن تأنيثها غير حقيقى، والفرد: هى النعل التى لم تُخصف ولم تُطارق وإنما هى طاق واحد.
وقال الجوهرى: النعل الحذاء مؤنثة، وتصغيرها: نُعَيْلة (?).
وقد كانت النعال العربية تتخذ من جلود الإبل، يقول المسعودى: في أرجلهم نعال عربية من جلود الإبل، وفى أوساطهم الحبل" (?).
وفى صبح الأعشى: النعال الصَّرارة المروانى، وهى النعال التى لها صوت عند السير بها لقوتها وجدِّتها، وكان يلبسها بنو مروان في العصر الأموى (?).
وعند دوزى: كلمة نعل تعنى عند العرب الصندل أو الخف، وليس أنواعًا أخرى من الأحذية، وبدو صحراء مصر يلبسون النعال المصنوعة من جلود الجمال الفجة، وهم يربطونها بشراكين يمر الأول منهما على وسط القدم، والآخر بين الإبهام والسبابة من القدم.
ويظهر أن نعل رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-؛ أى خفه أو صندله كان من أنفس المخلفات المباركة، ففى تاريخ النويرى: أخرج الخطيب جمال الدين القزوينى المصحف الكريم العثمانى ونعل النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- (?).
النَّفَاجَة: النِّفَاجَة بالكسر: رُقْعَة مُربَّعة تحت كُمّ الثوب. والتنافيج: دخاريص الثوب، وتُسمَّى الدخاريص التنافيج لأنها تنفُج الثوب فتوسِّعه (?).
المِنْفَج: بالكسر كالمنبر والمِنْفَجة: هو كل ما تعظِّم به المرأة عجيزتها أو