وأعطفه، وكذلك المِعْطَف؛ وهو مثل: إزار ومئزر، ولحاف ومِلْحف، وقيل: المعاطف الأردية لا واحد لها.

وسُمِّى الرداء عِطافًا لوقوعه على عِطْفَى الرَّجُل وهما ناحيتا عنقه. والعُطوف: الأردية. والعِطاف: الرداء والطيلسان وكل ثوب تعطَّفه؛ أي تردَّى به فهو عِطاف (?).

العظامة

العُظَّامَة: العُظَّامَة بضم العين وفتح وتشديد الظاء: هي ثوب تعظِّم به المرأة عجيزتها، وكل شيء تَعظِّم به المرأة رِدْفها من مِرْفقة وغيرها (?).

والعُظَّامة هي أيضًا: العُظْمة بالضم، والعِظامة بالكسر، والإعظامة، والعظيمة، والأضخومة، والغِلالة بالكسر، والأعظامة بالفتح، والحشيَّة، والعجارة، والإعجارة، والرُّفاعة، وجمعها الرفائع؛ ومنه قول الشاعر:

عراض القطا لا يتخذن الرفائعا (?).

المعافري

المَعَافِرِيّ: بفتح الميم والعين وكسر الفاء، هو ضرب من برود اليمن منسوبة إلى مَعَافر؛ وهي قبيلة من همدان باليمن؛ وقيل: بلد باليمن، وقيل ثوب معافرى: لأنه نسب إلى رجل اسمه معافر، ولا يقال بضم الميم، وإنما هو معافر غير منسوب؛ وقد جاء في الرجز منسوبًا، قال الأزهرى: برد معافرى منسوب إلى معافر اليمن ثم صار اسمًا لها بغير نسبة فيقال: معافر؛ وفي الحديث: أنه بعث معاذًا إلى اليمن وأمره أن يأخذ من كل حالم دينارًا أو عِدْله من المعافرى؛ وهي برود باليمن منسوبة إلى معافر؛ وهي قبيلة باليمن، والميم زائدة ومنه حديث ابن عمر: "أنه دخل المسجد وعليه بردان معافريان" وفي الصحاح: هو المعافر بضم الميم؛ ومعافر بفتح الميم حى من همدان؛ وإليهم تنسب الثياب المعافرية، يُقال: ثوب معافرى. وكانت الكعبة المشرفة تكسى بهذه الثياب، وكانت هذه