مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ} [الرعد: 10]. وكل (سواء) فهي بمعنى التساوي (وفي فصلت: 10 مستوية تامة) إلا {سَوَاءَ السَّبِيلِ} و {سَوَاءِ الصِّرَاطِ} فالأشبه أنه بمعنى المستقيم، وإلا {سَوَاءِ الْجَحِيمِ} فهي بمعنى وسطه. ومنه "ساوى الشيءُ الشيءَ: عادَلَه. "هذا الثوب لا يساوي كذا ".

ب) ومن إكمال النقص جاء الاستواء بمعنى كمال النضج {وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى} [القصص: 14] وكذا ما في [الفتح: 29] والتسوية بمعنى صنع الشيء سويًا أي إكمال حاله {الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى} [الأعلى: 2]، {ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا} [الكهف: 37]، {فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي} [الحجر: 29] وكل (سوّى) عدا ما مرّ قبل هذه الفقرة. {بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ} [القيامة: 4] (أن نعيد بناءه بأدق ما كان عليه) وقال بعضهم يجعل يده كخف البعير [قر 19/ 94] والسياق يضعفه {أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا} [مريم: 10] (حال من ضمير تكلم) أي بلا خَرَس {فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا} [مريم: 17] في صورة بشر سوي.

ولملحظ الوسطية {فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ} [الصافات: 55]، (أي في وسطه كأن السواء مكان التسوية) ومنه "أسوى أي أخطأ في الحساب "وأسوى آية (أي طفرها في القراءة، فواصل القراءة والحساب لكن مع سقوط شيء في الوسط) وكذلك "أسوى: نَسِىَ ".

جـ) {ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ} [البقرة: 29]، صعد أمره/ قَصَد. {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [طه: 5]، علا/ أقبل، [ل] وكذا كل (استوى) مسندة إلى الله