وقال ابن القيم: "من تدبر مصادر الشرع وموارده تبين له أن الشارع ألغى الألفاظ التي لم يقصد المتكلم بها معانيها، بل جرت على غير قصد منه كالنائم، والناسي، والسكران، والجاهل، والمكره، والمخطيء" (?).

فإن كان الإكراه بحق صحت الإعارة، قال في إعانة الطالبين: "لو أكره على إعارة واجبة عليه، فتصح" (?).