[حذف نون (مِن، عَن)]:

والموضع الثاني: "مِنْ" و"عَنْ"، فتُحذف نونهما باطِّراد إِذا دخلتا على "مَا" أو "مَن". وبغير اطِّراد إِذا دخلت "مِنْ" على ما أَوَّلُه "أَل" التعريفية، نحو "مِلكَذِب" و"مِلْعَصْرِ" وغيرهما مما سبق في أول باب (?).

[حذف نون (بنين، بنون)]:

والثالث: نون "بَنِين" أو "بَنُون" إِذا أُضيف إِلى ما أَوَّلهُ "أَل" القمرية، فيقتصر على الباء، وتُحذف النون لشبهها باللام، فكأنهما مثلان، نحو "بَلْعَنْبر"، "بَلحرِث" كما سبق أيضًا (?).

[حذف نون (إِنْ) الشرطية في حالتين (ما الزائدة - لا النافية)]:

والرابع: نون "إِنْ" الشرطية، تُحذف في حالتين:

الأُولى: إِذا وقع بعدها "مَا" الزائدة، كقوله تعالى: {إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ} الآية [الإسراء: 23]، {وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ} الآية [الإسراء: 28].

وقول الشاعر:

أَيَا رَاكِبًا إِمَّا عَرَضْتَ فَبَلِّغَنْ ... نَدَامَاىَ مِن نَجْرانَ أَن لا تَلاقِيا (?)

وقول الحريرى (?) في المقامة [32] الحَرْبِيَّة:

واقْرِى المسَامِعَ إِمِّا نَطقـ ... تُ بَيَانًا يَقُودُ الحَرُونَ الشَّمُوسا. (?)