الحكم عليه:

هذا الحديث ضعيف الإسناد، لأمور:

1 - أن حجاج الصوّاف رواه وجادة.

2 - أن أبا قلابة كتبه عن المغيرة بن شعبة، ولعل ذلك بواسطة محمد بن ثابت.

3 - لم أستطع تحديد محمد بن ثابت هذا، فإن كان هو أحد من ذكرت فقد عرف حالهما وإلَّا فلم أعرفه.

وحديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه له شواهد، منها:

1 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عنه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قضى أن العقل بين ورثة القتيل على فرائضهم.

أخرجه الإِمام أحمد (2/ 224)، قال: ثنا أبو سعيد، ثنا محمد بن راشد، ثنا سليمان بن موسى، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جده.

وهذا إسناد صالح.

فأبو سعيد هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عبيد البصري مولى بني هاشم، الملقب جَرْدَقَة، قال ابن حجر: صدوق ربما أخطأ. التقريب (344: 3918).

ومحمد بن راشد هو المكحولي، صدوق يهم. التقريب (478: 5875).

وسليمان بن موسى هو الأموي صدوق في حديثه بعض لين وخولط قبل موته بقليل. التقريب (255: 2616).

وقد أورده الهيثمي في المجمع (4/ 230)، وقال: رواه أحمد ورجاله ثقات. =