= عن الزهري، ولم يحدث به أنه عن عبد الرزاق هكذا إلَّا هؤلاء الثلاثة. اهـ.

قال محقق عمل اليوم والليلة للنسائي (ص 276): في هامش نتائج الأفكار: قال كاتبه: لا مانع من أن يكون عبد الرزاق روى الطريقين جميعًا، ولا ملجىء إلى توهيمه، لا سيما مع كون الراوي لذلك عنه ثلاثة، والله أعلم. اهـ.

وهذا هو الظاهر. فحفص: صدوق. انظر: التقريب (1/ 187: 453).

وأبو مسعود الرازي قال الحافظ: تكلم فيه بلا مستند. انظر: التقريب (1/ 23: 102).

وزهير بن محمد بن قصير: ثقة. انظر: التقريب (1/ 264: 79).

فالظاهر أنه مروي بالوجهين. لكن عاصم بن عبيد الله: ضعيف. انظر: التقريب (1/ 384: 15).

وقد رواه عبد الله بن أحمد في زيادات الفضائل (1/ 256: 324)، عن نوح بن أبي حبيب، عن عبد الرزاق به بنحوه. لكن رواه عن سالم، وهو مرسل كما ترى.

ونوح: ثقة. انظر: التقريب (2/ 308 ق 162).

ولا مانع من روايته بالوجهين أيضًا.

وعلى هذا فالمروي عن ابن عمر في درجة الصحيح.

وأما المروي عن جابر فأخرجه البزّار في مسنده. انظر: كشف الأستار (3/ 174: 2503)، عن عبّاد، عن عمه، عن أبيه، عن جابر الْجُعْفِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ، عَنْ جابر بنحوه. وقال: لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ جَابِرٍ إلَّا بِهَذَا الإِسناد. اهـ.

وجابر الجعفي ضعيف. انظر: التقريب (1/ 123: 17).

قال الهيثمي في المجمع (9/ 76): رواه البزّار: وفيه جابر بن يزيد الجعفي، وهو ضعيف. اهـ.