= عن أبي الحسن علي بن أحمد بن عبدان، عن أحمد بن عبيد الصفار، عن أبي حصين محمد بن الحسين، عن منجاب بن الحارث.

وعن أبي عبد الله الحافظ، عن أبي الوليد الفقيه، عن إبراهيم بن إسحاق الغسيلي، عن أبي إبراهيم الترجماني.

كلاهما عن علي به بنحوه.

وفيه سعيد بن كثير: مقبول. انظر: التقريب (1/ 304: 245)، وأبوه مقبول كذلك. انظر: التقريب (2/ 134: 33).

فالطريقان عن أسماء ضعيفتان، ولكن ضعفهما منجبر.

ثانيًا: المروى عن ابن عباس: روي عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، واختلف على عطاء في إسناده على وجهين.

(أ) روى موقوفًا على ابن عباس رضي الله عنهما.

أخرجه ابن حبّان في صحيحه. انظر: الإِحسان: باب المعجزات، ذكر ما ستر الله جل وعلا صفيه -صلى الله عليه وسلم- عن عين من قصده من المشركين بأذى (8/ 152: 6477)، عن أبي يعلى بالإِسناد المتقدم.

وأخرجه أبو نعيم في الدلائل ذكر ما خصه الله به من العصمة وسماه من التدين بدين الجاهلية (1/ 194: 141)، من طريق محمد بن منصور الطوسي به بنحوه.

وتقدم أنه ضعيف من أجل اختلاط عطاء. وعبد السلام ممن أخذ عنه بعد الاختلاط.

(ب) روي عن عطاء عن سعيد.

أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف، كتاب الفضائل، باب ما أعطى الله تعالى محمدًا -صلى الله عليه وسلم- (11/ 498: 11817)، عن ابن فضيل، عن عطاء به بنحوه.

وأبو نعيم في الدلائل، ذكر ما خصه الله به من العصمة (1/ 193: 140)، من طريق ابن فضيل به بنحوه. =