= والبيهقي في السنن، في الحج، باب لا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج (5/ 67).

وعزاه في الدر المنثور (2/ 548) إلى وكيع وسفيان بن عيينة والفريابي، وسعيد بن منصور رواه عبد بن حميد وابن أبي حاتم.

وتوبع مقسم به، أخرجه سعيد بن منصور (رقم 341)، نا هشيم، أنا حجاج عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما، به.

وهذا سند ضعيف. حجاج هو ابن منهال، لين الحديث، ويظهر أن الحديث عن عطاء. كما أخرجه ابن منصور قبله.

ورُوي عن ابن عباس رضي الله عنه مرفوعًا.

قال: الرفث: الإِعرابة والتعرض للنساء بالجماع، والفسوق، المعاصي كلها، والجدال: جدال الرجل صاحبه.

أخرجه الطبراني في الكبير (11/ 22)، والعقيلي في الضعفاء (2/ 169)، كلاهما قال: حدّثنا يحيى بن عثمان بن صالح، ثنا سوار بن محمد بن قريش العنبري البصري، ثنا يزيد بن زريع، ثنا روح بن القاسم، عن ابن طاووس، عن أبيه، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم-، به.

وهذا الحديث الصحيح أنه موقوف. قال الذهبي في الميزان (2/ 246): سوار بن محمد بن قريش، محله الصدق، رفع حديثًا فاخطأ. اهـ. أي هذا الحديث.

ولقد توبع مقسم عن ابن عباس رضي الله عنها على طرفه الأول:

عنه أنه قال: الرفث الجماع.

أخرجه ابن جرير (2/ 265): بطريقين عن سفيان، عن عاصم، عن بكر، عن ابن عباس رضي الله عنهما، به.

وهذا إسناد صحيح: بكر هو ابن عبد الله المزني. =